"Вячеслав Рыбаков. Кружась в поисках смысла" - читать интересную книгу автора

функционирование каждого из этических орудий относительно всего
их сложного комплекса, то есть, фактически, неэтичное поведение
каждого относительно всех.
Может показаться неожиданным и парадоксальным то, что именно
машинная цивилизация, наполнившая Землю жестко управляемыми
орудиями и тем вызвавшая съеживание этики и массовое привыкание
к употребляющему поведению, выдавливает теперь человечество в
мир, где подобное поведение становится самоубийственным. Но это
отнюдь не парадокс - нормальное отрицание отрицания.

7.

Мало сказать, что в этих условиях роль обмена опытом
поведенческой реализации этики возрастает неимоверно. Да.
Возрастает. Но сам опыт становится фактически недопустимым.
Нельзя, например, обменяться массированными термоядерными
ударами единственно с целью убедиться: да, неладно получилось,
впредь не будем.
Вспомним определение литературы, сформулированное вначале:
моделирование поведения различных степеней этичности с
выявлением исходных условий, привходящих факторов и последствий,
а также связанных с ними психологических состояний людей.
Ставшие необходимыми попытки доопытного моделирования
обуславливают возрастание необходимости личного придумывания, в
том числе - придумывания комбинируемых реалий.
Моделирование обязательно должно быть выведено за пределы
реально набранного опыта, поскольку набор его станет чересчур
болезненным, а поведенческий инструментарий этики, тем не менее,
должен будет обогащаться непрерывно - уже для того хотя
бы, чтобы сделать невозможным опыт последний и фатальный,
который некому станет применять. Фантастические допуски при
моделировании, таким образом становятся если и не неизбежными,
то более чем обычными, а результаты его должны преподноситься с
максимальной эмоциональной естественностью. Причем, с точки
зрения основной задачи такой фантастики, всякая попытка вогнать
движение сюжета в рамки традиционных поведенческих стереотипов,
подгонка исходных условий, привходящих факторов и последствий
под упрощенные этические схемы является прямым предательством.
Весь смысл работы как раз в обратном.
Максимально возможное расширение спектра исходных условий;
максимально возможное усложнение комплекса привходящих факторов;
максимально возможные неожиданность и непривычность
последствий - вот единственный фон, единственная сцена, на
которой могут быть разыграны драмы, сколь-нибудь существенно
обогащающие поведенческий инструментарий этического сознания.
Упрощение же картины мира и бесконечное иллюстрирование
элементарных, давно и так утративших эмоциональное насыщение
этических двухходовок следствием своим может иметь лишь то, что
любая мало-мальски нестандартная ситуация, возникшая реально,
будет приводить к стремлению упростить ее самым привычным