"Вячеслав Рыбаков. Кружась в поисках смысла" - читать интересную книгу автора

заклинанием: будь, что будет (или, другими словами: плевать,
как-нибудь вывернусь), являющимся лишь перефразом первобытной
матрицы употребления "я - цель, мир -
средство". Но эта матрица даже на нынешнем техническом
уровне держит мир на грани уничтожения. Не будет откровением
сказать, что вдалбливание моральных норм при действительной или
кажущейся невозможности применить их в повседневной
жизни - а неумение есть частный случай
невозможности - приводит лишь к их дезавуированию, к
деморализации. Вечные истины, дающие людям и людским коллективам
взаимодействовать, не насилуя друг друга, превращаются тогда в
ритуальные формулы, не несущие реального смысла и существующие
отдельно от реальной жизни. Именно потому, что этого нельзя
допускать, вечные истины нуждаются в упреждающей адаптации
моделированием, в том числе таким, которое заблаговременно
ставило бы эмоциональные запреты на поведение определенного
рода; блокировало бы не только неэтичное поведение, но и
ошибочную, недальновидную или неумелую реализацию этики. Чем
более широкий набор ситуаций, провоцирующих ошибку, будет
художественно промоделирован, тем лучше люди будут подготовлены
и вооружены на случай возникновения действительных, пусть совсем
не таких, какие были рассмотрены в моделях, конфликтов и
угроз.
Чем лучше мы становимся, чем сознательнее и старательнее бережем
друг друга, чем умнее избегаем катастроф, тем уменьшаются наши
возможности для приобретения личного опыта и тем, следовательно,
дальше обязана литература "отрываться от жизни", чтобы
скомпенсировать этот дефицит. Личный же опыт, предназначенный
для экстремальных ситуаций, вообще нежелателен, а в будущем он
станет недопустимым; но именно чтобы остаться недопустимым он
будет все более необходим. Роль упреждающего моделирования
возрастает прямо пропорционально недопустимости реального опыта,
а такое моделирование может основываться только на
фантастических допусках.
Фантастика является единственным механизмом заблаговременного
этического обогащения будущего. Концепции, согласно которым
объектами придумывания должны оставаться лишь научно-технический
антураж и ситуации, связанные с ним, ограничивают моделирование
кругом жестко управляемых средств, то есть кругом употребляющего
поведения, и разоружают модель перед миром, изменяемым этими
средствами. Художественная продукция, основанная на таких
концепциях, строится, как правило, то на простодушной, то
нарочитой подшлифовке ситуаций под бесхлопотное, облегченное
срабатывание поведенческих норм, считающихся положительными в
современном быту; так доказывается их непреходящая ценность и
оптимальность для оформления человеческих отношений. Это как
если бы составители, например, кодекса самурайской чести в
средневековой Японии начали писать о будущем, конструируя его
таким образом, чтобы проиллюстрировать оптимальность
зафиксированных в "Бусидо" правил для всех людей и всех