"Сергей Рузер. Иудаизм и христианство в израильских гуманитарных исследованиях: модели интеракции " - читать интересную книгу автора

cредние века стал междисциплинарный семинар, организованный в Иерусалиме по
совместной инициативе Кафедры религиоведения и Института иудаики
Иерусалимского университета. Многие из упомянутых в обзоре авторов выносили
результаты своих исследований на обсуждение на этом семинаре - как до, так и
после их опубликования.

Примечания


1. Исследования еврейских корней христианства, равно как и других
вопросов, касающихся взаимоотношений двух религий, издавна велись и ведутся
в Израиле специалистами, работающими в различных отраслях иудаики: история
еврейского народа, еврейская религиозно-философская мысль и др. В 1968 году
в Иерусалимском университете создается кафедра религиоведения, значительная
часть исследовательской деятельности которой сосредоточена на вопросах
взаимовлияния иудаизма и христианства.
2. Космополитический аспект израильских исследований в этой
области в полной мере проявил себя в процессе подготовки этого раздела
"Вестника". За время подготовки первого выпуска журнала к печати, cтатья Э.
Райнера уже оказалась переведена и напечатана в англоязычном академическом
сборнике. См. далее прим. 25.
3. Ограниченные размеры обзора заставляют отказаться от анализа
описываемых тенденций в их исторической перспективе. Обсуждение предыстории
и прецедентов придется отложить до другого раза.
4. Подключение к активному участию в исследованиях в этой области
ряда ученых, специализирующихся на исследовании иудаизма периода Второго
храма, сыграло тут не последнюю роль.
5. Значительная часть этих работ включена в книгу Flusser D.
Judaism and the Origins of Christianity, Jerusalem, 1988.
6. Наиболее известной из них по сей день остается статья "A New
Sensitivity in Judaism and the Christian Message", появившаяся в упомянутом
(см. прим. 5) сборнике.
7. См. Flusser D. "Hishtaqfutan shel emunot meshihiyot yehudiyot
be-nazrut ha-qeduma" ("Преломление еврейских мессианских верований в
ранне-христианских традициях") // Meshihiyut ve-eskhatologiya (Мессианизм и
эсхатология), Иерусалим, 1984 (ивр.).
8. Тот факт, что до нас дошло очень мало свидетельств
непосредственно 1 века н. э. о раввинистическом (фарисейском) "изводе"
иудаизма (подавляюшее большинство свидетельств относятся к более позднему
периоду и описывают ситуацию "задним числом"), служит для целого ряда
исследователей основанием вовсе не рассматривать вопрос о возможных
раввинистических корнях христианства, сосредоточившись исключительно на
Кумране. Ущербность такого подхода недавно проанализировал Давид Сатран в
статье "Qumran we-reshit ha-nazrut" ("Кумран и зарождение христианства"),
напечатанной в сборнике под редакцией М. Броши, Ш. Талмона, С. Иeфет и Д.
Шварца Megillot mi-midbar Yehuda: arbaim shenot mehkar (Свитки из Иудейской
пустыни: сорок лет исследований), Иерусалим, 1992 (ивр.), с. 152-159. Ср.
Schwartz D.R. "Introduction: On the Jewish Background of Christianity" //
Studies in the Jewish Background of Christianity, Tuebingen 1992, p. 1-26.
9. Как внутри одного евангельского текста, так и между различными