"Бертран Рассел. Курс лекций по древней философии" - читать интересную книгу автора

теогонии. Оо их происхождении сказано глухо. Боги и особенно Зевс
враждебны к людям. Лишь один Прометей, двоюродный брат Зевса, любит людей
и помогает им. Позднее у афинского трагика Эсхила Прометей говорит, что он
научил людей всему: он наделил их мыслью и речью, он научил их астрономии
и математике, домостроению и земледелию и т. п. У Гесиода Прометей
изображен без симпатии. Он хитрец, обманувший Зевса. Он украл у Зевса
огонь и дал его людям. У Гесиода нет того несколько иронического отношеиия
к богам, какое мы находим у Гомера. "Теогония" Гесиода - пример
религиозно-мифологического мировоззрения внутри социоантропоморфического
вида мировоззрения.

ЛЕКЦИЯ Х

ТЕМА 21. ОРФИКИ

Античная предфилософская мифология сущестэовала в трех разновидностях:
гомеровской, гесиодовской и орфической. При этом третья разновидиость
существенно отличается от первой. Если первая аристократична, а вторая
демократична, то в третьей слышатся отзвуки рабского сознания.
Орфей. Начало орфизма связано с именем Орфея - олицетворения могущества
искусства. Отправившись (как некогда Иштар за Таммузом) в преисподнюю за
своей погибшей от змеиного укуса женой Эвридикой, Орфей укрощает своим
пением под звуки кифары стража подземного царства мертвых трехголового пса
Цербера, исторгает слезы у безжалостных богинь мщения Эриний и трогает
сердце владычицы Аида Персефоны. Она отпускает Эвридику с условием, что
Орфей до выхода из царства мертвых не оглянется на идущую за ним жену.
Однако Орфей не выдержал и оглянулся. И навсегда потерял Эвридику. Позднее
Орфей был растерзан жрицами бога Диониса - менадами, или вакханками.
Дионис - бог растительности, покровитель виноделия, сын Зевса и дочери
фиванского царя Кадма Семелы. Мистерии в честь Диониса переходпли в
неистовые оргии, освобождавшие человека от обычных запретов. Эти оргии
назывались вакханалиями (Вакх - прозвище Диониса). Во время одной из таких
вакханалий чуждающийся женщин однолюб Орфей и был растерзан вакханками.
Орфей - изобретатель музыки и стихосложения - тяготел к Аполлону. Аполлон
и Дионис были антиподами. Аполлон - солнечный бог - был богом
аристократии. Дионис - бог демоса. Первый выражал меру. Второй -
безмерность. Будучи приверженцем Аполлона, а по одной версии даже его
сыном, Орфей стал жертвой Диониса, врага Аполлона.
Орфическая литерагура. В Древней Греции имели хождение многие
приписываемые Орфею сочинения, в том числе и "орфические гимны". Почти все
это погибло еще в античмости.
Орфики. Орфики - последователи религиозного учения, основателем которого
считался Орфей. Однако по иронии судьбы орфизм - культ Диониса, правда, не
традиционного, а орфического. Как религия орфизм противостоял олимпийской
религии и мистериям, в том числе мистериям в честь традиционного Диониса.
Орфизм имел большое мировоззренческое обоснование в системе
мифологического мировоззрения, в которой уже просвечивали элементы
философии. Это особенно сказывается в орфическом представлении о
первоначале, или о первоначалах. Поскольку орфическая литература погибла,
то об орфизме мы знаем лишь понаслышке. А в этих слухах об орфиках было