"Бертран Рассел. Человеческое познание его сферы и границы." - читать интересную книгу автора

убеждению, что и другие люди имеют подобные переживания, хотя это является
уже выводом, а не наблюдением. Дантист не испытывает моей зубной боли,
хотя он может иметь очень хорошие индуктивные основания думать, что я ее
испытываю.
Это дает возможность определить психологию как науку о таких явлениях,
которые по самой их природе могут наблюдаться только самим испытывающим их
лицом. Такое определение, пусть даже несколько ограниченное, оказывается,
однако, слишком широким в одном направлении и слишком узким в другом.
Когда большое количество людей наблюдает какое-либо общественное явление,
например слышит взрыв ракеты или выступление премьер-министра по радио, то
не все видят или слышат одно и то же: имеются различия благодаря
перспективе, расстоянию до наблюдаемого явления или источника звука,
дефектам в органах чувств и так далее. Поэтому, если уж быть педантично
точными, мы должны были бы сказать, что все доступное наблюдению всегда
принадлежит какому-нибудь одному человеку. Часто бывает, однако, такое
близкое сходство между одновременными восприятиями разных людей, что на
ничтожные различия можно для многих целей не обращать внимания; в таких
случаях мы говорим, что все эти люди воспринимают одно и то же явление, и
мы относим такое явление к миру общественному, но не личному. Такие
явления суть данные физики, тогда как явления, не имеющие такого
общественного характера, являются (как я полагаю) данными психологии.
Согласно этому взгляду, данное для физики представляет собой нечто
абстрагированное от системы взаимосвязанных психологических данных. Когда
толпа людей наблюдает взрыв ракеты, никто из этой толпы не будет думать,
есть ли какое-либо основание для выделения своего личного и персонального
переживания в этом общем переживании; понадобились бы специальные усилия
для выделения этого личного элемента в том, что они видят. Но эти люди
смогут, если это будет нужно, сосредоточиться на этих элементах. Одна
часть толпы видит ракету справа, другая - слева и так далее Таким образом,
когда восприятие каждого отдельного человека изучается в его полноте, а не
в абстрактной форме, которая всего удобнее для передачи информации о
внешнем мире другим, тогда оно становится данным для психологии.
Но хотя всякое физическое данное извлекается из системы психологических
данных, обратного не происходит. Ощущение, создаваемое в результате
стимула внутри тела, не будет, естественно, переживаться другими людьми:
если у меня боль в желудке, то я ни в какой степени не буду удивлен тем,
что у других нет этой боли. От мускулов идут центростремительные нервы,
которые создают ощущение, когда эти мускулы действуют; эти ощущения,
естественно, переживаются только теми людьми, у которых все это
происходит. Только тогда, когда стимул находится вне тела воспринимающего,
и даже не всегда и в этом случае, ощущение является членом системы,
которая в целом составляет данное для физики. Если муха ползет по вашей
руке, зрительные ощущения, которые она создает, являются общественными, но
производимое ею щекотание вашей кожи является личным. Психология есть
наука, которая имеет дело с личными данными и с личными аспектами данных,
которые обычное мнение считает общественными.
Это определение встречает серьезные возражения со стороны известной школы
психологов, которые считают, что "самонаблюдение" не является настоящим
научным методом и что ничто не может быть научным способом познано, за
исключением того, что получено из общественных данных. Этот взгляд кажется