"Бертран Рассел. Свободомыслие и официальная пропаганда." - читать интересную книгу автора

Америка - это лучшая страна на земле, и с энтузиазмом защищающий эту точку
зрения во всех спорах. Если предположить, что такие утверждения верны, то
рационально мыслящий человек не должен оспаривать их. И если они истинны,
то должны преподаваться везде, а не только в Америке. Подозрительно то,
что таким предположениям никогда не верят за пределами той страны, которая
их прославляет. Тем временем вся государственная машина в различных
странах направлена на то, чтобы заставить верить беззащитных детей в
абсурдные истины, цель которых - вдохновить их даже на смерть в защиту
чьих-то зловещих интересов, внушая им, что они борются за правое дело. Это
только один из бесчисленных способов осуществления образования: не давать
истинных знаний, а сделать людей легко поддающимися воле их хозяев. Без
тщательно отработанной системы обмана в начальной школе было бы невозможно
сохранить уловки демократии.
Прежде чем оставить тему образования, я приведу другой пример из
американской жизни - не потому, что Америка в чем-то хуже, чем другие
страны, а потому, что она наиболее современна и наглядно демонстрирует те
опасности, которые растут быстрее, чем исчезают другие. (См.: The New
Republic, 1 Febr. 1922). В штате Нью-Йорк нельзя открыть школу без
государственной на то лицензии, даже если она целиком поддерживается на
частные средства. Недавний закон постановил, что лицензия не может быть
дана той школе, "где окажется, что преподаваемые знания включают
ознакомление с доктриной, провозглашающей, что законное правительство
может быть свергнуто с помощью насилия или других незаконных средств". Как
подчеркивает "Нью репаблик", не имеет значения, о какой форме законного
правительства идет речь. Закон, следовательно, объявил бы незаконным
преподавание во время последней войны доктрины о том, что правительство
кайзеровской Германии должно быть свергнуто с помощью силы; а также
незаконным считалось бы поддерживать Колчака или Деникина в их борьбе
против советского правительства. Такие выводы, конечно, не
предусматривались и стали результатом плохой разработки закона. Истинная
суть разъяснялась в другом законе, принятом в то же время и обязательном
для учителей государственных школ. Этот закон гласит, что сертификаты,
дающие право преподавать в таких школах, должны выдаваться только тем, кто
в "достаточной степени проявил лояльность и покорность в отношении
правительств данного штата и Соединенных Штатов". Отказано должно быть
тем, кто защищал - не имеет значения, где и когда - "форму правления,
отличную от формы правления штата или Соединенных Штатов". Комитет,
разработавший эти законы, как цитирует "Нью репаблик", установил, что
преподаватель, "не одобряющий существующую социальную систему, ... должен
быть отстранен от места" и что "только тому человеку, кто не стремится
поддерживать теорию социальных изменений, можно вверить задачу воспитания
у молодых и взрослых людей чувства гражданской ответственности". Итак,
согласно закону штата Нью-Йорк, Христос и Джордж Вашингтон были бы слишком
неустойчивы морально, чтобы доверить им образование молодежи. Если бы
Христос пришел в Нью-Йорк и сказал: "Позвольте маленьким детям придти ко
мне", президент нью-йоркского школьного совета ответил бы:
"Сэр, у меня нет доказательств того, что вы стремитесь бороться с теорией
социальных изменений. На самом деле, я слышал, говорят, что Вы защищаете
то, что Вы называете царством небесным, несмотря на то, что наша страна,
слава Богу, республика. Очевидно, что политический строй Вашего царства