"Бертран Рассел. Мудрость запада" - читать интересную книгу автора

разделение различных вещей, в соответствии с тем, насколько они массивны.
Тяжелые куски камня, выбрасываемые в результате вращения Земли, летят
дальше, чем другие объекты. Из-за большой скорости их движения они
начинают светиться, и это объясняет природу звезд. Как и ионийцы, он
считал, что существует множество миров.
Что касается восприятия, то здесь он выдвинул остроумный биологический
принцип, заключающийся в том, что ощущение зависит от контрастов. Так,
зрение - это прерывание света его противоположностью - темнотой.
Очень сильные ощущения вызывают боль и неудобство. Эти взгляды до сих пор
приняты в физиологии.
Итак, в некоторых отношениях Анаксагор разработал более совершенную
теорию, чем его предшественник. Существуют по меньшей мере намеки, что он
приблизился к обоснованию концепции пустого пространства. Но, хотя
временами кажется, что он видит в Нусе нечто нематериальное, в
действительности это не так. Как и Эмпедокл, Анаксагор не преодолел
фундаментальной критики Парменида. Однако в то же время предположение о
бесконечной делимости вещества обозначило новый шаг вперед в представлении
о том, как устроен мир. Оставался всего шаг до понимания, что делимость
принадлежит пространству. Основа для теории атомистов была заложена.
Было бы неправильным представлять себе, что Анаксагор был атеистом. Однако
его концепция Бога была философской и не связана с официальной религией
Афин. Именно из-за его неортодоксальных взглядов против него было
выдвинуто обвинение в безбожии. Он отождествлял Бога с Ну сом, активным
принципом, который является источником любого движения. Такой взгляд не
мог вызвать одобрения бдительного правительства, поскольку он,
естественно, вызывал сомнение как в ценности установленных ритуальных
обрядов, так и в законности власти в государстве.
Возможно, что мы никогда не узнаем, почему Пифагор и его школа были
изгнаны из Кротона в 510 г. до нашей эры. И все же не трудно увидеть,
какие могли быть у школы противоречия с честными гражданами, поскольку мы
знаем, что Пифагор вмешивался в политику, по обыкновению греческих
философов. Хотя в целом на философов остальное человечество смотрит обычно
с терпеливым равнодушием, но, что примечательно, как только они
высказывают критическое мнение, так им сразу же удается взбаламутить
мутное воображение профессиональных политиков. Ничто так не оскорбляет
тех, кто правит, как предположение, что они в конце концов могут быть не
так мудры, как они себе представляют. Без сомнения, примерно на таких же
основаниях кротонцы сожгли школу Пифагора. Но сжигание школ или людей
всегда оказывалось чрезвычайно бесполезным в подавлении
неортодоксальности. В результате несчастья, постигшего ранних
пифагорейцев, их взгляды стали даже более широко известны, чем раньше,
благодаря деятельности уцелевших членов школы, которые вернулись на
восток, в Грецию.
Мы видели, что основатель элейской школы сначала был последователем
Пифагора. Немного позднее теория чисел Пифагора испытала сильнейшие
нападки со стороны элейского философа Зенона. Постараемся понять то
существенное, что включает в себя эта теория. Числа представлялись
созданными из единиц, а единицы, представленные точками, были приняты как
занимающие место в пространстве. Основное в этом взгляде - это единица,
имеющая положение, а значит, размеры определенного вида, какие бы они ни