"Бертран Рассел. Мудрость запада" - читать интересную книгу автора

сильно изменилась за последние 2500 лет, и это будет близко к истине. Во
всяком случае, Анаксагора судили по обвинению в безбожии и колдовстве.
Каким могло быть наказание и как ему удалось избежать его - точно не
известно. Скорее всего, его друг Перикл вытащил Анаксагора из тюрьмы и
вывез из Афин. После этого Анаксагор поселился в Лампсаке, где продолжал
учительствовать до самой смерти. Похвально, что жители этого города
относились к его деятельности более терпимо, и Анаксагор, должно быть,
единственный философ в истории, годовщина смерти которого отмечалась
ежегодным школьным праздником. Учение Анаксагора было описано в особой
книге, и некоторые отрывки из его сочинений уцелели в других источниках.
Сократ, которого позже судили по такому же обвинению в безбожии, говорит
судьям, что свободные от условностей взгляды, в которых его обвиняют, в
действительности - взгляды Анаксагора, чью книгу может купить любой всего
за одну драхму.
Теория Анаксагора, как и теория Эмпедокла до него, была новой попыткой
преодоления учения Парменида. Для Эмпедокла основополагающей была мысль о
парах противоположностей (горячего и холодного, сухого и влажного) как
источниках вещества. Анаксагор же, напротив, считает, что каждая из пар в
разных соотношениях содержится в каждой мельчайшей частице материи, и эти
частицы очень малы. В подтверждение своей точки зрения он ссылается на
бесконечную делимость материи. Простое разрезание вещи на более маленькие
части, говорил он, не приведет к тому, что мы получим нечто
иное, поскольку, как показал Парменид, то, что не может быть, не может
быть любым способом или станет тем, чего нет. Предположение, что материя
бесконечно делима, - интересно. Оно было сделано впервые. Неважно, что оно
неверно. Здесь важно то, что идея о бесконечной делимости материи может
быть применена к пространству. Кажется, это была отправная точка, с
которой атомисты начали развивать идею пустого пространства.
Различия между вещами - следствие большего превосходства той или другой из
противоположностей. Анаксагор мог бы сказать по этому поводу, что в
какой-то мере снег черный, но что белый цвет преобладает. В этом известное
сходство его учения с учением Гераклита. Противоположности неразрывны, и
все может изменяться во что-либо еще. Анаксагор говорит, что "все вещи в
мире не отделены и не отрезаны одна от другой топориком" и что "во всем
есть часть всего, кроме Нуса, и есть некоторые вещи, в которых есть также
Нус".



Все вещи содержат частицы всего. В том, что кажется белым, при ближайшем
рассмотрении оказывается и черное.

Нус, или Разум, упомянутый здесь, это активный принцип, который занимает
место Любви и Вражды Эмпедокла. Но он все еще рассматривается как
субстанция, хотя и очень редкая и тонкая. Разум отличается от других
субстанций тем, что он чистый и несмешанный. Именно Разум приводит все в
движение и отделяет живое от неодушевленного.
В основу учения о происхождении нашего мира он положил взгляд, который в
какой-то степени похож на спекуляции об этом предмете. Нус порождается
каким-то вихревым движением, а когда он набирает силу, происходит