"Бертран Рассел. Мудрость запада" - читать интересную книгу автора

вспомним Гераклита. Если рассмотреть этот вопрос более пристально, мы
обнаружим, что никто никогда действительно не говорит, что этого нет, а
только, что предмет мысли несколько неопределенен. Так, если я говорю:
"Трава не красная", я не говорю, что травы нет, а только, что она не
такого вида, как другие. Я бы мог этого не говорить, если бы у меня не
было примеров других красных предметов, например автобусов. На взгляд
Гераклита, то, что красное сегодня, завтра может быть зеленым, то есть -
вы можете покрыть зеленой краской красный автобус.
Все это поднимает общий вопрос об условиях, при которых слова имеют
значение, но это слишком большая тема, чтобы обсуждать ее здесь. Однако
отрицание Парменидом изменений лежит в основе всех последующих теорий
материализма. "Это", которому он приписывает существование, - то, что
позднее было названо "субстанция", - неизменяемое и неразрушимое вещество,
из которого, по словам материалистов, сделаны все вещи.
Парменид и Гераклит представляют собой две крайние противоположности среди
мыслителей досократовского периода. Стоит заметить, что атомисты, исключая
Платона, соединили эти две противоположные точки зрения. У Парменида они
взяли свои неизменяемые элементарные частицы, в то время как от Гераклита
исходит представление о непрерывном движении. Это один из классических
примеров, которые первой освоила гегелевская диалектика. Вне сомнения, что
интеллектуальный прогресс происходит именно вследствие синтеза такого
рода, являющегося результатом безбоязненного изучения крайних позиций.
Критические высказывания Парменида потребовали нового подхода к вопросу о
том, из чего создан мир. И он был развит Эмпедоклом из Агригента. И опять,
мы мало знаем о его жизни. Его деятельность приходится на первую половину
V в. до нашей эры Политически он был на стороне большинства. Предание
рассказывает о нем как о демократическом вожде. В то же время в нем была
мистическая жилка, которая оказалась связанной с орфическим влиянием
пифагорейства. Как и Парменид, он, вероятно, находился под обаянием
пифагорейского учения и, как Парменид, позже отошел от него. Какие-то
удивительные истории сохранились о нем. Он мог, как говорит предание,
влиять на погоду. Благодаря своим медицинским познаниям он сумел
остановить эпидемию малярии в Селине, и благодарная память об этом событии
сохранилась на монетах, отчеканенных в этом городе. Говорят, что он считал
себя богом, и, когда он умер, предполагали, что он был унесен на небеса.
Другие же говорят, что он прыгнул в кратер Этны, хотя это кажется
совершенно невероятным, ни один стоящий политик никогда не прыгал в вулкан.
Для того чтобы найти компромисс между элеатским учением и очевидными
обыденными ощущениями, Эмпедокл принял все изначальные стихии,
предлагавшиеся до сих пор, как основные, и добавил к ним четвертую. Он
назвал их "корнями" вещей, а Аристотель позднее назвал их элементами. Это
- знаменитое учение о четырех элементах (стихиях): воде, воздухе, огне и
земле, которое преобладало в химической науке в течение почти двух тысяч
лет. Следы его сохранились в обычной речи даже сейчас, например, когда мы
говорим о ярости стихии. Это учение - действительно ипостась двух пар
противоположностей: влажного и сухого, горячего и холодного.
Мы можем заметить, что для того, чтобы преодолеть критику Парменида,
недостаточно просто увеличить число видов субстанции, считающейся
основной. Кроме этого должно быть нечто, заставляющее основные вещества
смешиваться в различных сочетаниях. Эмпедокл представил это в виде двух