"Бертран Рассел. Во что я верю" - читать интересную книгу автора

мы его знаем, ни добр, ни зол, и он не заботится о нашем счастье или
несчастье. Все философии такого рода вырастают из самомнения, и
элементарные астрономические данные подействовали бы на них самым
отрезвляющим образом.
В философии ценностей ситуация противоположная. Природа - лишь часть
того, что можно вообразить. Люди оценивают все, что существует реально или
в воображении, и нет никакого внешнего стандарта, который показал бы
ошибочность этих оценок.
Они сами последние и непогрешимые арбитры, ведь природа является лишь
частью мира ценностей, и здесь мы превосходим ее в величии. В мире
ценностей природа сама по себе нейтральна, она ни добра, ни зла, не
заслуживает ни восхищения, ни порицания. Ценности создаются нами: именно
наши желания придают ценность чему-либо. В этом королевстве царит человек,
и он унизил бы свое царское достоинство, склонившись перед природой. Что
такое благо, следует определить не для природы, пусть даже она выступает в
божьем обличье, а для самих себя.


2. БЛАГАЯ ЖИЗНЬ


В различные времена и у разных народов взгляды на благую жизнь
отличались.
Иногда вопрос о благе является спорным - например, когда люди
расходятся в мнениях о том, какими средствами должна быть достигнута
какая-нибудь цель.
Некоторые люди считают верным средством предотвращения преступления
тюрьму, другие полагают, что лучшее средство - образование. О том, что
лучше, можно судить, имея достаточное количество фактических данных. Но
некоторые вопросы не поддаются проверке. Толстой осуждал всякую войну;
другие считали, что солдат, воюющий за правое дело, ведет весьма достойную
жизнь. Вероятно, здесь налицо реальное различие в целях. Те, кто
восславляют солдата, обычно также полагают, что наказание грешников -
благо. Толстой так не думал. О подобных вещах вообще трудно спорить. Я не
способен поэтому доказать, что мои воззрения на благую жизнь верны, а могу
только высказать их и надеяться, что многие люди с ними согласятся. На мой
взгляд, благая жизнь - это жизнь, вдохновляемая любовью и направляемая
знанием. И знание и любовь бесконечны. Следовательно, какой бы благой ни
была жизнь, она может быть еще лучше. Ни любовь без знания, ни знание без
любви не могут привести к благой жизни. В средние века, когда в стране
появлялась чума, священнослужители советовали собираться в церквах и
молиться об избавлении. В результате инфекция распространялась среди
молящихся с чрезвычайной быстротой. Это - пример любви без знания.
Последняя война дает пример знания без любви. В том и другом случае
результатом была гибель многих людей.
Хотя необходимы и любовь и знание, любовь в каком-то смысле более
фундаментальна: она направляет умных людей на поиски знания, которое
помогло бы принести благо любимым. Глупцы довольствуются тем, что им
известно, и, несмотря на всю свою благожелательность, могут даже повредить
ближнему. Медицина, вероятно, лучший тому пример. Умелый врач для больного