"Бертран Рассел. Во что я верю" - читать интересную книгу автора

рожали по ребенку в год, которое не считается отклонением или жестокостью,
- самая губительная из этих форм.
Моральные правила не должны мешать инстинктивному счастью. Однако
именно это происходит в результате строгой моногамии в обществе, где
количество мужчин и женщин неодинаково. Конечно, в таких условиях
моральные правила нарушаются. Но если правила значительно уменьшают
уровень счастья в сообществе, если лучше их нарушать, чем соблюдать, то
очевидно, что их пора изменить. Пока это не сделано, многие люди, поступки
которых не противоречат общественным интересам, вынуждены выбирать в
качестве альтернативы лицемерие или позор. Церковь не возражает против
лицемерия, льстиво признающего ее власть, однако для всех остальных
лицемерие - зло, и его не следовало бы так легко причинять людям.
Еще более вреден предрассудок национализма, долга перед своим - и
никаким другим - государством. Но я не хотел бы обсуждать здесь данный
вопрос. Укажу лишь, что довольствоваться только своими согражданами
противно принципу любви, составляющему, как мы видели, благую жизнь. Это,
несомненно, противоречит и просвещенному эгоистическому интересу,
поскольку узкий национализм не идет на пользу даже нациям-победителям.
Наше общество страдает от теологического понятия "греха" и в том
случае, когда последнее влияет на обращение с преступниками. Рациональная
мораль не может согласиться со взглядом, что преступники "порочны" и
потому "заслуживают"
наказания. Безусловно, некоторые люди совершают вещи, которые обществу
нежелательны, и оно вправе предотвращать их по мере возможности. Возьмем
убийство, как самый очевидный пример.
Ясно, что, если общество хочет быть сплоченным, а люди желают
пользоваться преимуществами и удовольствиями, возможность которых оно
создает, нельзя разрешать им убивать друг друга по первому побуждению. Но
давайте подойдем к проблеме с научной точки зрения и просто спросим: какой
метод предотвращения убийства является наилучшим? Из двух одинаково
эффективных методов следует предпочесть тот, который причиняет убийце
наименьший вред. Ведь об этом вреде можно только сожалеть, как о боли,
вызываемой хирургической операцией. Вред может быть столь же необходим,
как и боль, но радоваться здесь нечему.
Мстительное чувство, называемое "моральным негодованием", является
просто формой жестокости, а понятие карающего возмездия никак не
оправдывает страдания, которые испытывает преступник. Если образование и
доброе отношение столь же эффективны, их следует предпочесть наказанию.
Тем более их следует предпочесть, когда они эффективнее последнего.
Конечно, предотвращение преступления и его наказание - вещи разные.
Цель наказания, видимо, состоит в том, чтобы вызвать страх перед болью.
Если бы тюрьмы были гуманны и заключенный мог бесплатно получать
образование, то преступления совершались бы ради успешного прохождения
вступительных экзаменов.
Конечно, тюрьма - это не свобода, и находиться в ней не слишком
приятно. Но чтобы в тюрьме стало хуже, чем на свободе, необходимо
добиваться улучшения самой свободы. У меня нет желания обсуждать реформу
уголовного права. Я просто предложил бы обращаться с преступниками так же,
как обращаются с больными чумой.
И те и другие опасны для общества, и их свободу следует ограничивать до