"Эразм Роттердамский. Оружие христианского воина" - читать интересную книгу автора

добродетель, отец и творец всех добродетелей. Но стоики, наихрабрейшие
утвердители добродетели, именуют глупостью скопище всякого рода пороков; в
наших сочинениях это называется злобой (malitia). Полную честность во всем
они и мы именуем мудростью. Но разве мудрость в соответствии с изречением
побеждает злобу? Отец и князь злобы - властитель тьмы Белиал; всякий, кто
следует за ним, блуждая в ночи, поспешает в ночь вечную. Иисус Христос,
наоборот, творец мудрости и сама мудрость, свет истинный, который один
рассеивает ночь мирской глупости, Он, сияние отчей славы, по свидетельству
Павла, возродив нас в себе, стал для нас искуплением, оправданием и
мудростью. Павел сказал: "Мы проповедуем Христа распятого, для иудеев -
соблазн, для язычников - безумие; для самих же призванных иудеев и греков -
Христа, Божью силу и Божью премудрость". По Его примеру и мы сможем одержать
победу над вражеской злобой, если только станем мудрее из-за Того, в Ком
будет наша победа. Согласись с этим, презрев мудрость мира сего, которая под
наилживейшим именем нахваливает себя глупцам, - ведь по словам Павла, у Бога
нет большей глупости, чем земная мудрость, которую должен забыть тот, кто
действительно желает быть мудрым. Он говорит: "Если кто из вас думает быть
мудрым в веке сем, пусть станет глупым, чтобы оказаться мудрым". Ведь
мудрость этого мира - это глупость у Бога. И немного выше: "Ибо написано
там: "Погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну". Где мудрец? Где
книжник? Где совопросник мира сего? Не сделал ли Бог мудрость мира сего
глупостью?".
Не сомневаюсь, что уже теперь тебе ненавистны эти глупые мудрецы и
слепые поводыри слепых, кричащие, что ты сбился, обезумел, стал
безрассудным, так как склоняешься к Христу. Они всего лишь называются
христианами, в основном же насмешники и противники учения Христова. Смотрит,
как бы не подействовала на тебя их болтовня! Их несчастная слепота скорее
достойна оплакивания, чем подражания. Что это за превратный вид мудрости -
понимать в делах ничтожных, быть ловким и хитрым лишь в позоре, а в том, что
единственно только относится к нашему спасению, разуметь не больше скотины?
Павел хочет, чтобы мы были мудрыми, на добро, на зло же - простаками. Они
знают, как поступать неправедно, а творить добро не умеют. И если один
велеречивый греческий поэт писал:


Кто же не смыслит и сам ничего и чужого совета
К сердцу не хочет принять - совсем человек бесполезный,

Не расположить ли, наконец, в этом ряду тех, которые сами глупы
наипозорнейшим образом, однако же не перестают приводить в смятение,
высмеивать, запугивать тех, которые уже образумились? Разве не осмеют
насмешника? "Живущий на небесах посмеется над ними, и Господь станет
глумиться над ними". Ты читаешь в Книге Премудрости: "Они увидят и уничтожат
его, но Господь посмеется над ними". Смеяться над нечестивыми почти
похвально, но, конечно, достославно стать ревнителями Главы нашего и
апостолов. И конечно, следует бояться быть осмеянным Богом. "Я тоже, -
говорит премудрость, - посмеюсь над вашей погибелью и порадуюсь, когда
придет тот, кого вы боялись". Разумеется, поздно уже скажут пробудившиеся:
"Это те, которые были у нас в осмеянии и в притче поругания". Мы, безумные,
полагали их жизнь безумной и конец бесчестным. "Мудрость эта животная, - как