"Эразм Роттердамский. Оружие христианского воина" - читать интересную книгу автора

робких, - несомненно, найдешь и там: "Оружие нашей военной службы не
плотское, но сильное Богом - для разрушения твердыни; им ниспровергаем
замыслы и всякую высоту, воздымающую против замысла Божьего". Ты найдешь
оружие Божье, с помощью которого сможешь противостоять в злой день. Ты
найдешь оружие справедливости справа и слева, ты найдешь сбоку защиту -
истину и броню справедливости, щит веры, которым ты сможешь уничтожить все
огненные стрелы зла. Ты найдешь и шлем спасения, и меч духовный, который
есть слово Божье. Если кто будет тщательно прикрыт всем этим и укреплен,
тот, наконец, сможет без страха произнести то вдохновенное изречение Павла:
"Кто же отделит нас от любви Божьей? Скорбь ли, теснота ли голод или нагота,
опасность, горение или меч?" Смотри, скольких врагов, страшных для всех, он
считает ничем! Но послушай нечто. Еще более сильной. Потому что за этим
следуют слова: "Но все это мы одолеваем с помощью Того, Кто возлюбил нас.
Ведь я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начальники, ни силы,
ни настоящее, ни будущее, ни храбрость, ни высота, ни глубина, никакая иная
тварь не могут отделить нас от любви Божьей, которая есть в Иисусе Христе".
О счастливая уверенность, которую оружие света дало Павлу, т.е. маленькому
человеку, каковой называет себя даже отбросами этого мира. Если ты всем
сердцем обратишься к священным писаниям, они защитят тебя таким оружием, что
тебе не надо будет никаких наших наставлений.
Но так как ты хочешь этого, дабы не показалось, что мы отказываем тебе
в услуге, мы выковали Оружие, т.е. своего рода маленький меч, который ты
никогда не выпускал бы из рук - ни на пиру, ни в спальне, чтобы даже тогда,
когда ты вынужден будешь заниматься мирскими делами и тебе будет тяжело
носить с собой это оружие справедливости, ты, однако, не допустил бы, чтобы
враг в любой момент из засады мог напасть на тебя, совсем безоружного. Пусть
бы ты, по крайней мере, не раскаивался в том, что носишь с собой этот
маленький меч, который и носить необременительно, и для защиты он
небесполезен. Он, конечно, крошечный, однако, если ты будешь умело
пользоваться им как маленьким щитом веры, ты легко отразишь стремительный
натиск врага, не получив ни одной стремительной раны. Но уже настало время
попытаться нам показать тебе, как им пользоваться; если ты тщательно
подготовишься к исполнению, я буду уверен, что Христос, наш военачальник,
тебя, ликующего победителя, из этого гарнизона переведет в свой град
Иерусалим, где нет вовсе никакого грохота войны, но есть вечный мир и
совершенное спокойствие. Между тем вся надежда на спасение заключена в этом
мече.


НАЧАЛО МУДРОСТИ - ПОЗНАНИЕ САМОГО СЕБЯ;
О ДВОЯКОЙ МУДРОСТИ - ИСТИННОЙ И ЛОЖНОЙ


Поэтому покой - это высшее благо; ревнители мира сего направляют к нему
все свои старания, однако покой этот, как было сказано, ложный. Философы
ложно обещали его последователям своих учений. Ведь только один Христос
дарует его, а мир сей не может дать покоя. Для того чтобы прийти к нему,
существует один способ, а именно вести войну с нами самими, жестоко
сражаться со своими пороками. Ведь против этих врагов с неумолимой
ненавистью выступает Бог - наш покой, по своей природе Он - сама