"Ромен Роллан. Кола Брюньон" - читать интересную книгу автора

человека, который живет с глазу на глаз со своей совестью и желает мира
себе и другим, и мораль человеческих стад, государств, которые из войны
и преступления делают доблесть? Которая из них от бога?
- Что за вопрос!.. Да обе. Все от бога.
- Тогда он сам не знает, чего хочет. Или, скорее, знать-то знает, да
не может. Если ему приходится иметь дело с людьми в одиночку, то это
просто; ему ничего не стоит заставить их слушаться. Но когда люди собе-
рутся толпой, тогда богу не по себе. Что может один против всех? Тут че-
ловек предоставлен земле, матери своей, которая вселяет в него свой кро-
вожадный дух... Помнишь сказку, где люди, по известным дням, становятся
волками, а потом возвращаются в свою шкуру? Наши старые сказки знают
больше, чем твой молитвенник, друг кюре. В государстве всякий человек
выступает в своей волчьей шкуре. И сколько бы государства, и короли, и
их министры ни рядились пастухами и ни выдавали себя, жулики, за родичей
великого пастуха, твоего доброго пастыря, все они рыси, быки, пасти и
животы, которые ничем не набьешь. А для чего? Для того, чтобы утолить
безмерный голод земли.
- Ты заврался, язычник, - сказал Шамай. - Волки от бог а, как и все
остальное. Он все устроил для нашего блага. Или тебе неизвестно, что сам
Иисус, говорят, сотворил волка, чтобы охранять капусту, которая росла в
садике у пресвятой богородицы, от коз и козлят? Он был прав. Преклоним-
ся. Мы вечно жалуемся на сильных. Но, друг мой, если бы слабые стали ко-
ролями, было бы еще гораздо хуже. Вывод: все благо - и волки и овцы; ов-
цам нужны волки, чтобы их стеречь; а волкам - овцы, потому что надо же
есть... А засим, мой Кола, я отправляюсь стеречь свою капусту.
Сутану подобрав, дубинку в руку взяв, он ушел в безлунную ночь, раст-
роганно препоручив мне Магдалинку.
В следующие затем дни было не так весело. В первый вечер мы нажра-
лись, как дураки, без счета, из чревоугодия, ради похвальбы и по глупос-
ти. И наши запасы более чем порастряслись. Пришлось стягивать животы; их
и стянули. Но ломались по-прежнему. Когда приели все колбасы, изготовили
другие - кишки, начиненные отрубями, канаты, вымоченные в дегте, - и
размахивали ими на гарпунах перед носом у неприятеля. Но мошенник открыл
обман. Пуля однажды вспорола такую колбасу по самой середке. И кто тут
посмеялся? Не мы. Чтобы нас доконать, эти разбойники, видя, что мы с на-
ших стен удим рыбу в реке, взяли да и поставили у шлюзов, выше и ниже по
течению, большие сети, чтобы перехватывать улов. Тщетно наш настоятель
увещевал этих нечестивцев не мешать нам говеть. За неимением постного
пришлось питаться собственным жиром.
Разумеется, мы могли бы воззвать о помощи к господину де Неверу. Ну,
говоря откровенно, мы не оченьто жаждали снова брать на постой его во-
инство. Выгоднее было иметь врагов снаружи, чем друзей внутри. И поэто-
му, пока можно было без них обойтись, мы помалкивали; так лучше было.
Неприятель же был настолько скромен, что тоже их не вызывал. Предпочита-
ли уладить дело сами, без посторонних. И вот, не торопясь, вступили в
переговоры. А тем временем в обоих станах жизнь вели весьма благоразум-
ную, ложились рано, вставали поздно, весь день играли в шары и в пробку,
зевали, не столько от голоду, сколько от скуки, и спали так основа-
тельно, что мы, и постясь, жирели.
Двигаться старались как можно меньше. Но трудно было удержать ребят.