"Священник Родион. Люди и демоны " - читать интересную книгу автора

мере и степени веры и нравственного усовершенствования человека. Вот
почему хотя победа Христа над князем мира и совершилась фактически
смертью и воскресением Христа, Церковь Христова, во временном и
постепенном развитии её в мире, есть ещё Церковь Воинствующая, и будет
таковою до кончины мира и Страшного суда.
В силу искупительных заслуг Иисуса Христа мы можем побеждать
диавола. Влияние его на людей ослаблено, особенно на тех, кто
распинается Христу "со своими страстьми и похотьми". Только по
средствам греха и страстей бесы льнут к душе, и она, пока во грехе,
бывает ослеплена ими. Св. Григорий Нисский говорит{26}: "...когда
естество наше впало в грех, наше падение Бог не оставил Своим
Промыслом, но в помощи жизни каждого приставляет некоего Ангела, из
приявших бесплотное естество, но с противной стороны, растлитель
естества ухищряется на то же посредством некоего лукавого и злотворного
демона, который бы вредил человеческой жизни. Человек же, находясь
среди Ангела и демона, сам собою делает одного сильнее другого,
свободною волею выбирая учителя из двух. Добрый Ангел предуказывает
помыслам блага добродетели, а другой показывает вещественные
удовольствия, от которых нет никакой надежды на благо".
Как мы видим из высказывания Святого отца, конечный выбор добра и
зла всегда остаётся за самим человеком. И в случае принятия стороны
Ангела света, христианин с помощью благодати легко побеждает падшего
духа. Святые отцы и учителя Церкви указывают нам следующие средства для
борьбы с диаволом: Веру, слово Божие, призыв имени Христа Спасителя
нашего, страх Божий, смирение, трезвение, молитву, Крестное знамение.
Эти средства каждый христианин может непосредственно употреблять в
борьбе с демонами; существуют же ещё и такие, которыми можно
воспользоваться через священнослужителей: это покаяние с Причащением
св. Христовых тайн и заклинания, читаемые над страждущими от нечистых
духов. "Когда молитвенники (молящиеся христиане) мужественно переносят
искушения, каются в своих грехах, благодушно терпят оскорбления,
пребывают в молитвах, - свидетельствует преп. Иоанн Карнафский{27}, -
то бесы мучатся, терзаются и плачут, но людям это не дано видеть, чтобы
не надмились". Молитва, способствующая излиянию благодати Святого Духа
на человека и связывающая его с Богом, жжет бесов и, не терпя огня
благодати, с воплями они отбегают от молящегося. Вот почему при любом
искушении необходимо вставать на молитву, дающую нам помощь Божию, с
которой мы непобедимы.
Так же как и духи имеют влияние на вещество, так и вещество имеет
влияние на духов. Так, отверженные духи будут вечно мучаться в огне
адском, в огне вещественном. В книге Товита мы находим подробное и
отчётливое изображение влияние даже земного вещества на духов. "Он же
(Товия) идя, вспомнил слова Рафаила и взял кадильницу, и положил сердце
и печень рыбы и курил. Демон, ощутив этот запах, убежал в верхние
страны Египта, и связал его Ангел" [Тов. 8, 2-3]. В церковной практике
известно отгоняющее действие ладана на злых духов. Также отмечено
благодатное действие святых мощей, чудотворных икон и даже одежд
святых, присутствия которых не выносят злые духи. Всё это связанно с
благодатию от них исходящей и пожигающей демонов.
Известно, что святые подвижники ещё в земной жизни получили власть