"Священник Родион. Люди и демоны " - читать интересную книгу автора

себя.


До падения Адам и Ева находились в общении с Ангелами света и
беседовали с ними. Состояние падения сделало нас неспособными видеть
Ангелов, тем же из святых, которые достигли высочайшего совершенства и
которые не могли быть уже обманутыми демонами, был открыт мир духов
(см. житие Антония Великого, Макария Великого и др.). Таким образом.
Для видения Ангелов необходимо изменение в самих людях.
По особому же промыслу Божию видели Ангелов и люди весьма
обыкновенной и даже порочной жизни, такие, как, например, лжепророк
Валаам. Что же касается общего правила, то здесь святые Отцы единодушно
говорят о том, что непосредственное видение бесов для неподготовленного
человека является крайне опасным и вредным. Вот что пишет по этому
поводу в толковании на 41 псалом Иоанн Златоуст{25}: "Сколько демонов
носится в этом воздухе? Сколько противных властей? Если бы только
позволил им Бог показать нам их страшный и отвратительный образ, то мы
подверглись бы умопомешательству". Наше грубое материальное тело служит
нам своего рода спасительной завесой, защищающей нас от
непосредственного видения бесов, которые могли бы привести к
сумашествию тех, кто их зрит. Одновременно необходимо отметить, что
волхвы, колдуны, маги, сознательно входя в общение с нечистой силой,
снимали с себя эту спасительную завесу и непосредственно видели
демонов. К такому же видению нечистых духов приводит занятие йогой и
другими восточными религиями, имеющими демоническую направленность.
На вопрос: "Почему многие люди не чувствуют демонического
воздействия?" очень хороший ответ даёт Преосвященный Иннокентий
Архиепископ Херсонский{16}. Вот его поучение: "Чтобы чувствовать к себе
прикосновение духа тьмы, надо самому быть светлым, а грешник есть тьма.
На чистом белом платье и малое пятно тотчас приметно, а платье чёрное
не даёт заметить на себе самых чёрных больших пятен. В душе светлой и
чистой, одна какая-либо мысль, вброшенная от диавола, тотчас производит
смущение, тяжесть и боль сердечную, а в душе грешника, темной и
осквернённой, и самое присутствие его неприметно. Такой неприметности
помогает сам дух злобы всеми силами: ибо что ему за выгода быть
приметным? Давать ощущать себя прямо? Это значило бы заставить бежать
от себя. И вот он, тирански властвуя над грешником, в то же время
старается держать его в том же обольщении, что якобы он действует сам
собой и во всём совершенно свободен".


8. Образы воздействия людей на злых духов.


Общение со Христом освобождает верующих от власти диавола, но это
только при совершеннейшей вере; а так же совершенство достигается не
всеми, то власть диавола в мире продолжается над несовершенными по мере
их страстности, а равно и над неверующими во Христа. Таким образом,
лишь верующим дарована возможность освобождения от власти диавола, в
результате крестных заслуг Спасителя. Возможность эта осуществляется по