"Священник Родион. Люди и демоны " - читать интересную книгу автора

Другим видом питания демонов являются жертвоприношения. Вот что об
этом говорит св. Василий Великий{23}: "Демоны как преданные сластолюбию
и страстям, в значительной степени наслаждаются и питаются жертвами. В
то время как сжигаются жертвы, кровь превращается через горение в
испарения и, разложившись таким образом на тонкие части, переходит в
состояние, соответственное естеству демонов.
Всеконечно они питаются испарениями, не так, чтобы они их ели, или
наполняли ими чрево, но подобно некоторым животным, устрицам и прочим
этого рода, которые принимают пищу всем существом своим. По этой
причине демоны с жадностью пожирают газы, происходящие от горения
жертв, и втягивают в себя дым курящегося ладана, как вещества
приспособленные им в пищу".
Этим, кстати, и объясняется культ жертвоприношения перед статуями
идолов у языческих народов, как считает тот же угодник Божий: "Всем
идолам, которым язычники воздают поклонение, невидимо сожительствуют и
соприсутствуют некоторые демоны, находящие наслаждения в нечистых
жертвах. Близ мясных лавок, там, куда выбрасываются испортившаяся и
запекшаяся кровь, пребывают псы, лакомые до этого рода пищи: подобно
этому и демоны, порабощенные объединению, жадно ищущие наслаждения
запахом и разложением крови жертвоприношений, летают вокруг
жертвенников статуй, им посвященных. Может быть, даже питаются этим их
тела, состоящие из воздуха и огня, или же из смещения этих стихий.
Ясно обнаруживается власть демонов над статуями, им посвященными,
содержанием повести, которую мы читаем в книге Царств [1 Цар. 5, 2-3].
Иноплеменники захватили кивот Господень и поставили его в храме своего
Бога Дагона. Войдя на утро, обнаружили статую Дагона падшею на своё
лицо. Изваяние видимое для всех был Дагон; упавший же на своё лицо был
демон, ниспровергнутый славою, окружавшею кивот Божий. Он-то и пал на
лицо своё, а с собою ниспровергнул и опрокинул видимую вещь.
По этой причине, употребляющие в пищу идоложертвенное признаются
участниками трапезы демонов [Кор. 10, 21]. Когда приносится жертва
идолу, то некоторая часть её называется присутствующему здесь демону,
так как демоны усваивают себе некоторую часть и от крови, обращающейся
в воздух (газ), и от курящегося тука и от прочих жертвоприношений. И
потому тот, кто пьет из чаши возлияния, употребляемый при жертве, пьет
из чаши бесовской [1 Корин. 10, 21].
Как мы видим из вышесказанного, князь века сего не только видимо,
помыслами пленял людей, но и вступал в явное общение с ними, делая
провещание из идолов. В этом ему помогали такие явные злодеи, каким
были известные из истории Ианний и Замврий и другие волхвы, жрецы,
астрологи и чародеи. Заблуждение людей поддерживалось ими чудесами и
прорицаниями бесовскими.
Мятежные и враждебные власти охотно и поспешно умножить число
участников своей погибели. Кроме того, за ложные чудеса, ими творимые
люди приносили им жертвоприношения, столь любимые бесами, и воздавали
им божеские почести, теша тем самым сатанинскую гордость.


7. Почему большинство людей не видят духов и не чувствуют их воздействия на