"Фриц Риман. Основные формы страха " - читать интересную книгу автора

партнера и тем самым способствовал переходу любви в ненависть. Такая
ситуация способствует образованию "невроза вдвоем", при котором
взаимоотношения партнеров стабилизируются ("стагнируются"), а связь с
ребенком не получает дальнейшего развития. Сексуальность для депрессивных
личностей менее значима, чем любовь, симпатия и нежность. В партнерских
взаимоотношениях они могут получать удовольствие и от сочувствия партнеру,
имея при этом установку, что в любви нет границ между дозволенным и
недозволенным. В случаях выраженной зависимости от партнера мы встречаемся
со всеми возможными формами мазохизма вплоть до абсолютной подчиняемости, в
основе которой нередко лежит представление о том, что полный отказ от
собственных желаний является единственным способом удержать партнера. В
какой степени свободы или привязанности нуждается каждый, переносима или не
переносима данная связь, не может быть регламентировано: каждый ищет и
находит свое решение этой проблемы. Каждый человек, его задатки, его
биография и его социальная ситуация настолько различны и уникальны, что и
требования, которые он ставит перед партнером, могут расцениваться как
отклонения от нормы, фальшь или непотребство. Мы должны проявлять достаточно
понимания и такта, чтобы уважать различные формы проявления любви, отдавая
себе отчет в том, как легко осудить и наказать то, что в зрелом возрасте
является компенсацией дефицита любви в детстве.

Депрессивная личность и агрессия

Из сказанного выше понятно, что для депрессивных личностей общение с
окружением с его агрессивностью и аффектами представляет большую проблему.
Как депрессивная личность может быть агрессивной, утверждать свое мнение и
настаивать на своем, если такой человек полон страха утраты, если свою жизнь
он проводит в системе зависимости, если он так привязан к предмету своей
любви? Зависимость не может быть подвергнута нападению, так как депрессивная
личность нуждается в ней - ведь это значит подпилить сук, на котором сидишь.
С другой стороны, агрессия и аффекты неизбежны, пока человек существует в
мире; они так же естественны, как мы сами. Что же делать с собственной
агрессией, если она кажется депрессивной личности столь опасной? Ее возможно
избежать. Это становится достижимо с развитием идеологии миролюбия.
Миролюбие принимается как противопоставление агрессивности и предназначается
не только для самой депрессивной личности, но и для ее окружения. Тот, кто
хочет утвердиться, должен критически отнестись к самому себе; тот, кто
действительно хочет защитить себя, предельно заостряет ситуацию, чтобы
объяснить ее и сделать безопасной, - трудно представить себе что-либо более
действенное, чем превращение агрессивности в пустяк, чем понимание и
прощение. В рамках такой идеологии нетрудно отказаться от своих намерений,
сославшись на болезнь и беззащитность, не дать развиться собственному
аффекту. Такое поведение носит компенсаторный характер и вызывает чувство
морального превосходства, которое есть не что иное, как сублимированная
форма агрессии. Такая манера поведения может привести к исполнению роли
жертвы или воплощения бесконечного терпения, что в конечном итоге приводит к
духовному, моральному или сексуальному мазохизму. Кроме того, между
партнерами возникают такие странные взаимоотношения, при которых любовь и
принимаемые решения вследствие идентификации с другим в значительной степени
передаются другому и переживаются совместно. Если ты делаешь себя объектом