"Фриц Риман. Основные формы страха " - читать интересную книгу автора

что-то от меня нужно"). В основе их личностной структуры, в первую очередь,
лежит нежелание вступать в близкий контакт с посторонними. Они интересуются
абстрактно-теоретическими проблемами. Особенно часто среди них встречаются
представители точных естественных наук - астрономы, физики, математики и
инженеры. Если речь идет о науках, обслуживающих человека, то это чаще всего
те дисциплины, которые не связаны с непосредственным общением, -
психологическое тестирование, работа с микроскопом или рентгеноаппаратурой,
а если речь идет о патологии, то чаще всего это патологическая анатомия.
Душевные проявления они легко объясняют как совокупность физиологических
рефлексов. Они могут вместе с Шопенгауэром сказать: "Дорогой Бог, если ты
есть, спаси мою душу, если она есть". Их психология содержит едва скрываемые
желания. Если они врачи, то чаще исследователи, нежели практики. Особенно
часто у них обнаруживается особое отношение к психиатрии и пограничным
дисциплинам; как теологи они склонны скорее к религиозной науке, чем к
практической работе священника. Часто они уходят от людей к животным,
растениям или минералам и исследуют мир с помощью приборов,
усовершенствующих органы чувств, - телескопов или микроскопов. Можно себе
представить, сколь опасными в руках тяжелых шизоидов могут быть научные
познания и обретенное с их помощью могущество, если эти люди лишены связи с
человеческим окружением, живут только своими аутическими идеями и ищут
способ воплощения этих идей в жизнь. Их профессиональный выбор, наряду со
склонностями и способностями, определяется попыткой найти такую область
науки, где бы они могли спокойно и без помех применить свои знания. Как
философы они часто являются далекими от жизни абстрактными мыслителями, чьи
интересы носят сугубо теоретический характер и не имеют ничего общего с
практикой. В политике они охотней всего становятся революционерами и
анархистами, экстремистами и радикалами или, напротив, остаются политически
нейтральными и придерживаются той солипсической точки зрения, что общество,
которое направляет образ жизни, их не интересует. В искусстве их интересы, в
большинстве своем, направлены на абстрактное и беспредметное; они пытаются
выразить свои сложные внутренние переживания символически и таинственно;
некоторые из них становятся острыми критиками, сатириками и карикатуристами.
Их стиль - своеобразие, противопоставленность общепринятым мнениям,
оригинальность во что бы то ни стало и, иногда, пророчествование. При своей
независимости они не склонны работать в угоду публике и при этом, выражая
общечеловеческие закономерности, открывают новые пути развития искусства.
Они часто схватывают психологическую атмосферу вещей, проясняют
невысказанное и выделяются в тех областях, где другие ничего не усматривают
или которых избегают. Таким образом, их произведения делают наши знания о
людях более глубокими. Они редко получают признание при жизни.
Профессиональная деятельность часто бывает для них далеко не самой
существенной частью жизни, а лишь источником существования; их интересы
лежат за пределами профессии и устремлены на различные увлечения и хобби.
Они охотно избирают профессии, которые связаны с уединением и требуют
минимума межчеловеческих контактов. Нередко отмечается у них склонность
заниматься животным миром, растениями или минералами в разнообразных формах.
Некоторые из них становятся электриками или работниками транспорта, тем
самым подсознательно и символически восполняя в абстрактной форме
необходимость в контактах. Шизоиды, освобождаясь от традиционных форм, часто
являются пионерами и инициаторами новых направлений. Иногда их сомнения в