"Фриц Риман. Основные формы страха " - читать интересную книгу автора

деструктивности, потому что другие разрушили их веру. Но, стремясь
поколебать веру окружающих, они подвергают сомнению собственные установки,
быть может, желая остаться один на один с собственным неверием. Шизоиды с
тяжелыми личностными расстройствами не способны к переживаниям любви и веры
и склонны к атеизму. Они часто делают самих себя мерилом всех вещей, доходя
до чудовищной надменности и самообожествления. Если они и обращают свои
интересы к внешнему миру, то исключительно для того, чтобы оценить интерес к
своей собственной персоне, своей мощи и значительности, рассуждения о
которых постепенно заполняют все их сознание. Некоторые находят в религии не
защиту и прибежище, их религиозность не основана на искренней детской
доверчивости, но связана с верой в персонального, любящего именно их Бога.
Многие допускают предположение о существовании какой-то надперсональной
сверхъестественной силы, противостоящей свободной индивидуальности и
реализации гуманных целей, которые должен осуществить человек как личность.
Этика и мораль представляются шизоидам весьма сомнительными. Они считают,
что большинство требований, предъявляемых человеку, чрезмерны и вызывают у
него чувство вины. В связи с недостаточностью контактов у них отмечается
слабая социальная приспособленность; будучи эгоцентриками, они учитывают
только собственные интересы и, соответственно, считаются только с ними. Они
придерживаются "морали господина", признавая ее для себя единственно
достойной, и полны презрения к тем "слабым личностям", которые связывают
свои действия с моральными соображениями, расценивая эти свойства
преимущественно как трусость и недостаток мужества. Сильные шизоидные
личности, живущие по своим собственным законам, по принципу "сила (и
могущество) в гордом одиночестве", сами оценивают имеющиеся возможности и
опасности. Только "сильные духом", как показано в этой главе, могут не
только противопоставить себя другим, но и находиться в оппозиции к
установившимся в обществе оценкам и суждениям. Слабые и хрупкие отстраняются
от окружающих путем создания своего личного мира, способного обеспечить их
всем тем, в чем посторонние не нуждаются. В некоторых случаях это стремление
реализуется в необычной, исключительной привязанности к животным или к
неживой природе. Глубокие личностные расстройства часто вызывают
деструктивные разрушительные действия, связанные с асоциальностью и
отсутствием сомнений при достижении своих целей.
Родители шизоидов и их воспитатели уделяют детям мало тепла;
эмоциональные потребности ребенка обеспечиваются ими не в полной мере и без
взаимности. Они часто высмеивают эмоциональные проявления ребенка, с
легкостью вызывают у ребенка чувство неуверенности, разгадывая и высмеивая
их мотивы и наивную психологическую защиту. Тем самым они толкают шизоидов
уже в раннем возрасте к саморефлексии. Это вызывает холодность шизоидов к
окружающим, разрушает хрупкую связь с ними, затрудняет реакции, связанные с
интуицией и пониманием других, и одновременно поддерживает готовность к
тревоге. Возможность идентификации с любящим их существом (ребенком)
настолько уменьшается, что становится недостижимой. Это особенно больно,
ведь в раннем детстве они хорошо относятся к детям, часто проявляя по
отношению к ним мягкость и даже нежность. Позднее они скрывают свою симпатию
за насмешливой иронией, что травмирует детей, так как для одних это
означает, что их любовь потеряла для родителей свою ценность, а для других -
что их чувства не принимаются всерьез ("У моего сына появились внезапные
порывы нежности", "Моя дочь сегодня так любезна потому, что ей, наверное,