"Семен Ефимович Резник. Вместе или врозь? (Судьба евреев в России)" - читать интересную книгу автора

французского президента Фора, который нашел, "что эта реформа с точки зрения
государственной превосходна и что она должна дать самые благие результаты.
Реформа эта могла бы дать столь же благие результаты и во Франции, но для
того, чтобы такую реформу ввести, необходимо прежде всего одно условие,
чтобы та страна, в которой она вводится, имела монарха неограниченного, и
мало того, что неограниченного, но и с большим характером. Действительно, -
подытоживает Витте, - если бы император Александр III не обладал этим
свойством, то реформу я никогда бы не был в состоянии ввести".[44] Иначе
говоря, при самодержавном строе (в отличие от демократического) вся политика
в области виноделия и виноторговли, то есть приобщения масс народа к
пьянству или отваживания от пьянства находится в руках власти!
Витте уверяет, что он внушал акцизным чиновникам: "реформа эта вводится
не с целью увеличения дохода, а с целью уменьшения народного пьянства, и что
действия чинов акцизного ведомства будут цениться совсем не в зависимости от
того, какой доход от этой реформы получается, а исключительно с точки зрения
благоустройства, порядка и уменьшения народного пьянства".[45]
Витте мог себе позволить такую роскошь, так как, проводя грамотную
финансовую политику в условиях мира и быстрого экономического роста, добился
отличного состояния государственных финансов. Но ситуация изменилось из-за
дальневосточных авантюр, приведших к войне с Японией. И тогда уже другой
министр финансов, В. Н. Коковцов, "обратил внимание на [винную] монополию
главным образом с точки зрения фиска, дабы извлечь из этой реформы
наибольший доход, а потому не уменьшение пьянства ставилось и ставится
акцизным чиновникам в особую заслугу, а увеличение питейного дохода".[46] С
этой целью число питейных заведений в стране удвоилось и неоднократно
повышалась цена на спиртные напитки, причем делалось это таким образом, что
пьянство не уменьшалось, так как цена оставалась "доступна почти всему
населению, но... разорительна для него".[47]
Таков был итог борьбы самодержавной власти с "еврейским шинкарством", о
чем невозможно узнать из книги Солженицына.


Воинская повинность

В 1827 году император Николай I издал Указ, обязавший евреев отбывать
рекрутскую повинность "натурой" - взамен двойной подати, которая взималась
ранее. Указ гласил, что евреи "уравниваются" с христианами в отбывании
рекрутской повинности, однако равенство прямолинейный, по характеристике
Солженицына, царь понимал несколько криволинейно. Он обязал еврейские общины
ежегодно поставлять по десяти рекрутов с каждой тысячи душ населения, тогда
как православные поставляли семь солдат с каждых двух тысяч душ, почти в три
раза меньше. Христианам полагалось сдавать в рекруты мужчин от 18 до 25 лет,
но еврейским общинам "позволялось" заменять взрослых мужчин мальчиками от 12
лет. А при отсутствии строгого учета возраста на практике очень быстро стали
забривать и семи-восьмилетних детишек.
Детей отправляли в школы "кантонистов", учрежденные еще в начале века
для солдатских детей. (Поскольку солдаты были приписаны к военному
ведомству, то их дети становились собственностью военного ведомства; из них
растили будущий технический персонал для армии. В таких школах и должны были
по шесть-восемь лет, до совершеннолетия, содержаться малолетние