"Елена Рерих. Основы буддизма." - читать интересную книгу автора

священные вещи ваши просто орудия обмана.
Имущество богатого брамина не есть ли поношение Божественного
Закона? Вы считаете юг светом, а север - тьмою. Будет время, когда
приду от полуночи, и ваш свет померкнет. Даже птицы летят на север,
чтобы там принести миру птенцов. Даже серые гуси знают ценность
имущества на земле. Но брамин пытается набить золотом пояс свой и
набрать сокровища под порогом дома. Брамин, ты ведешь жалкую жизнь и
конец твой будет жалким. Ты первый будешь подлежать уничтожению. Если
уйду на север, то оттуда и вернусь". (Со слов устной традиции
буддистов Индии).
Известны случаи, когда, после произнесения им речей, огромное
большинство слушателей покинуло его, и Благословенный сказал: "Зерно
отделилось от мякины; оставшаяся община, сильная убеждением,
учреждена. Хорошо, что эти гордецы удалились".
Вспомним эпизод, когда его ближайший ученик и родственник
Девадатта задумал сбросить обломок скалы на проходившего Учителя и
даже успел повредить ему палец.
Вспомним жестокую судьбу, постигшую его племя и родину от
мстительного царя. Легенды рассказывают, что Будда, находясь с любимым
учеником Анандой недалеко от города в момент нападения на его страну,
почувствовал жесточайшую головную боль, лег на землю и накрылся
плащом, чтобы скрыть от единственного свидетеля скорбь, овладевшую его
стоическим сердцем.
Также не был он лишен и физических страданий. Часто упоминаются
испытываемые им жестокие боли в спине, и самая смерть его якобы
произошла от недоброкачественной пищи. Все эти подробности делают его
облик истинно человеческим и близким.
Слово "Будда" не есть имя, но означает состояние ума, достигшего
высшей точки развития, в буквальном переводе "познавший", или тот, кто
овладел совершенным знанием - мудростью.
Согласно Палийским Сутрам, Будда никогда не утверждал своего
всезнания, которым наделили его ученики и последователи. "Те, кто
сказали тебе, Вачча, что Учитель Готама знает все, видит все,
утверждает свое обладание безграничной мощью провидения и знания и
говорит: "Хожу ли я или недвижим, бодрствую или сплю, всегда и во всем
присуще мне всезнание", - те люди не говорят, что я сказал, - они
обвиняют меня, вопреки всякой истине".
Силы, которыми обладает Будда, не чудесны, ибо чудо есть
нарушение законов природы. Высшая мощь Будды вполне согласуется с
вечным порядком вещей. Его сверхчеловеческие способности "чудесны"
настолько, насколько деятельность человека должна казаться чудесной
низшим существам. Подвижникам, борцам истинного знания так же
естественно выявлять свои необычные способности, как птице летать и
рыбе плавать.
"Будда, - согласно одному тексту, - есть лишь старший из людей,
отличающийся от них не более, нежели первый вылупившийся цыпленок от
других цыплят одной наседки".
Знание подняло его в другую категорию существ, ибо принцип
дифференциации заключен в глубине сознания.
Особенно подчеркивается человечность Готамы Будды в древнейших