"Елена Рерих. Основы буддизма." - читать интересную книгу автора

писаниях, где встречаются выражения: "Готама Будда, этот
совершеннейший из двуногих".
Палийские Сутры содержат много ярких определений высоких качеств
Готамы - Учителя, указавшего путь. Приведем некоторые из них: "Он -
Водитель каравана, Он - Основатель,Он - Учитель, Он - несравненный
Наставник людей. Человечество катилось подобно колесу повозки по пути
гибели, заблудившееся без проводника и покровителя. Он указал им
верный путь.
Он - Владыка Колеса Благого Закона. Он - Лев Закона" /5/.
"Он - чудесный Целитель, сострадательными средствами он
излечивает опасно больных людей" /6/.
"Почитаемый Готама - Пахарь. Его пашня - бессмертие" /7/.
"Он - Свет Мира. Подобно подымающемуся с земли, подобно
раскрывающему что скрыто, подобно несущему в темноте светильник, чтобы
имеющие глаза могли видеть, - так Готама осветил свое Учение со всех
сторон".
"Он - Освободитель. Он освобождает, ибо сам был освобожден". Его
нравственные и духовные совершенства свидетельствуют истину его
учения, и мощь его воздействия на окружающих заключалась в примере его
личного труда.
Древние писания всегда подчеркивают жизненность его учения.
Готама не отворачивался от жизни, но проникал во все будни трудящихся.
Искал расположить их к учению, предоставлял им участие в своих
общинах, принимал их приглашения и не боялся посещений куртизанок и
раджей, двух центров светской жизни в городах Индии. Старался не
оскорблять понапрасну традиционных обычаев; мало того, он искал
возможность дать им свое учение, находя опору в особо почитаемой
традиции, не поступясь при этом основными принципами.
Не было отвлеченности в его учении, он никогда не
противопоставлял существующей реальности идеал жизни мистической и
трансцендентальной. Он подчеркивал реальность существующих вещей и
условий для данного времени. И так как его деятельность и мысль
преимущественно вращались в кругу жизненных условий, то и содержание
своих речей и притч он черпал из обыденной жизни, пользуясь самыми
простыми образами и сравнениями.
Исходя из представления параллелизма между природой и
человеческой жизнью, индусские мыслители полагают, что явления природы
могут нам многое пояснить в проявлениях нашей жизни. Будда, принимая
этот метод счастливо сохранил для своего учения опыт старой традиции.
"Я сделаю тебе сравнение, ибо многие разумные люди поняли посредством
сравнения", - такова была обычная формула Будды. И этот простой,
жизненный подход сообщал его учению яркость и убедительность.
Влияние его на людей было пропорционально его вере в себя, в свои
силы и в свою миссию. Всегда входил он в положение каждого ученика и
слушателя, давая им самое необходимое и сообразуясь с их пониманием.
Не отягощал учеников и слушателей, не имевших необходимой подготовки к
усвоению высшего знания, непосильным для них умственным процессом.
Также не поощрял стремившихся к отвлеченному знанию и не применивших в
жизни его высоко этическое учение. Когда один из подобных
вопрошателей, по имени Малунка, спросил однажды Благословенного о