"Елена Рерих. Основы буддизма {вариант}" - читать интересную книгу автора

эти
меры на себе, но нельзя вменять их в обязательство для всех.
Та же
терпимость в одежде, ибо недопустимо, чтоб свобода выродилась
в
привилегию для некоторых. Убедясь в мудрости почтенного Соны,
Бла-
гословенный сказал ему: "Сона, ты был воспитан в
утонченности, я
приказываю тебе носить сапоги на подошве." Сона просил, чтобы
это
разрешение касалось бы всех и Благословенный поспешил
исполнить
это желание. (Махавагга стр.185).
Нелюбовь Учителя к установлению многочисленных неподвижных
пра-
вил, в особенности запрещений, и желание сохранить
жизненность об-
щины, ярко выражены в его последнем наставлении ученику
Ананде:
"Поручаю общине видоизменять правила малые и малейшие."
Но многие слабые души спокойнее, если их обязанности строго
оп-
ределены, отсюда увеличение правил и запрещений в позднейшем
буд-
дизме. Много легче подчиняться правилам, хотя бы даже
стеснитель-
ным, нежели проявлять личную, сознательную энергию, которую
требо-
вал Учитель от своих учеников. Община стремилась не
обезличить
своих членов, но дружественно, интимно спаять их единым
устремле-
нием на общее благо. Община не желала сглаживать
индивидуальные
особенности, наоборот, Будда ценил каждую инициативу, каждое
инди-
видуальное проявление, ибо в учении, которое утверждало, что
каж-
дый является сам своим творцом и освободителем и, что
необходимо
совершенно личные усилия для достижения этой высокой цели,
индиви-



- 9 -

дуальное начало имело все данные для развития. "Избегайте
ссор,