"Джованни Реале. Духовная революция Книга 2" - читать интересную книгу автора

потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну
более".
Автор "Послания к Евреям" (9,11) так объясняет смысл нового
завета: "Но Христос, Первосвященник будущих благ, пришед с боль-
шею и совершеннейшею скиниевд, нерукотворенною, то есть не тако-
вого устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию
однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. Ибо, если
кровь тельцов и козлов и пепел телицы чрез окропление освящает
оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа,
который Духом Святым принес себя непорочного Богу, очистит совесть
нашу от мертвых дел, для служения. Богу живому и истинному! И
потому Он есть Ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его,
бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете,
призванные к вечному наследию получили обетованное. Ибо, где заве-
щание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя. Пото-
му что завещание действительно после умерших; оно не имеет силы,
когда завещатель жив. Почему и первый завет был утвержден не без
крови. Ибо Моисей, произнесши все заповеди по закону пред всем
народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и
иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ, говоря: "это
кровь завета, который заповедал вам Бог". Также окропил кровью и
скинию и все сосуды Богослужебные. Да и все почти по закону очища-
ется кровью, и без пролития крови не бывает прощения".
В Евангелии от Матфея (26,27) устами Христа говорится: "...И взяв
чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; ибо сие есть
Кровь
Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов".
1.3. Боговдохновенность Библии
Бесчисленны в Библии указания на божественную инспирацию
писания, и мы даже находим повеления Бога записать сказанное: "И
сказал Яхве Моисею: "Запиши сиевкнигу памяти..."; (в "Исходе").В
книге пророка Исайи читаем: "Теперь пойди, начертай это на доске у


8

них, и впиши это в книгу, чтоб осталось на будущее время, навсегда,
навеки... высеки в бронзе" (30,8). В Откровении св. Иоанна Богослова
(Апокалипсис, 1,9) читаем: "Я Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби
и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом
Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа. Я был в духе
в день воскресный и слышал позади себя громкий голос, как бы труб-
ный, который говорил: "...то, что видишь, напиши в книгу и пошли
церквам, находящимся в Асии: в Ефес и в Смирну, и в Пергам, и в
Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию".
В книге пророка Иеремии подчеркнута божественность источни-
ка: "Ты будешь Моими устами". Во втором послании Петра (1,19):
"... доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда
в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в
Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество