"Дж.Реале, Д.Антисери. От Возрождения до Канта (Зап.философия, часть 3) " - читать интересную книгу автора

по-настоящему эффективным философствованием".
Одной из характеристик этого нового способа философствования является
чувство истории и исторической размерности, соответствующая чуткость к
объективности, осознание критической дистанции с объектом истории, знание
исторических условий. Гарэн пишет: "Тогда усилиями самых мощных
исследователей античной истории, которым равно близки и физика Аристотеля, и
космос Птолемея, мы извлекли их трактаты из угнетающего забвения. Ясно, что
ученые Оксфорда и Парижа оказались замкнутыми крепостной стеной, пока она не
дала трещину не без усилий Оккама и его "бритвы". Но только завоевание
античности как средство воспитания исторического чутья, присущего
гуманистам-филологам, позволило оценить эти теории для того, чтобы они стали
действительностью. Эти люди создали известную культуру - результат их
определенных экспериментов".
Сущность гуманизма состоит не в том, что он обратился к прошлому, но в
способе, которым оно познается, в том отношении, в котором он к этому
прошлому состоит: "Именно отношение к культуре прошлого и к прошлому ясно
определяет сущность гуманизма. И особенность такого отношения заключается не
в простом порыве восхищения и страсти, не в более широком охвате, но в
определенном историческом сознании. "Варварское" (читай: средневековое)
отношение состоит не в том, что игнорируется классическое наследие, но в
том, что истина понимается вне исторической ситуации. Гуманисты открывают
классику потому, что отделяют, не смешивая, свое собственное от латинского.
Именно гуманизм действительно открыл античность, тех же Вергилия или
Аристотеля, хотя они и были известны в средние века, потому что возвратил
Вергилия своему времени и своему миру и стремился объяснить Аристотеля в
рамках проблем и в рамках знаний Афин IV века до н. э. В гуманизме не
различается открытие древнего мира и открытие человека.


8

потому что это все одно; обнаружить древний мир как таковой - значит
соразмерить себя с ним, отделить и установить отношение с ним. Определить
время, память и направление человеческого созидания, земные дела и
ответственность. Совсем не случайно великие гуманисты были по большей части
людьми государственными, активными, чье свободное творчество в общественной
жизни было востребовано их временем".
Но тезис Гарэна не сводится к этому. Он видит новизну философии
гуманистов в конкретном действительном моменте истории итальянской жизни,
обращая внимание на политические причины, оказавшие влияние на мысль
гуманизма во второй половине XV века. Первый этап гуманизма был ярким
выразителем гражданской жизни и проблематики, связанной с политической
свободой. Выдвижение вперед синьории и ограничение политической свободы
республик превратило литераторов в низкопоклонников и побудило философские
факультеты двигаться по направлению к созерцательной метафизике: "Потерявший
свободу в политическом плане человек уходит на иную почву, отступает в иной
план, ищет свободу мудреца [... ]. Сократическое философствование со всеми
проблемами переходит в плоскость платонического [... ]. Во Флоренции, в то
время как Савонарола наносит свой последний удар по коррумпированной
тирании, "божественный" Марсилио ищет спокойного пристанища, куда можно