"Дж.Реале, Д.Антисери. Античность (Зап.философия, часть 1) " - читать интересную книгу автора

производно и преходяще" (J. Burnet).


20

"Физики", или "натуралисты", суть те философы, стало быть, мысль
которых вращается вокруг "физиса". Войти в духовный горизонт этих первых
философов можно, лишь поняв архаичный смысл этого термина, отличающийся от
современного его значения.
Однако необходимо еще прояснить смысл совпадения первоосновы с водой.
Косвенная традиция приписывает Фалесу высказывания о том, что "питание
всех вещей влажно", что "семена и зерна всего сущего имеют влажную природу",
почему высыхание всего есть смерть. Жизнь связана с влагой, а влага
предполагает воду, значит, все приходит из воды, находит свою жизнь в воде и
заканчивается в воде.
Уже в античности были попытки найти этим утверждениям Фалеса аналоги у
тех (Гомера, к примеру), кто полагал Океан и Тефиду отцом и матерью всего.
Кроме того, были попытки связать идеи Фалеса с заклинаниями Богов на реке
Стикс в преисподней. Ведь то, на чем произносятся клятвы, есть начало, и оно
превыше всего. Однако отличие позиции Фалеса от этих представлений очевидно.
Последние основаны на фантазии и мифе; Фалес высказывает свои суждения
согласно разуму, основывает их на логосе. Вдобавок ко всему, уровень
рациональности у Фалеса был таков, что на основе изучения небесных феноменов
ему удалось предсказать, к всеобщему изумлению горожан, затмение солнца
(возможно, в 585 г. до н.э.). Его именем названа одна из теорем геометрии.
Но не стоит думать, что вода Фалеса есть то, что мы пьем, что она из
ряда физико-химических элементов. Фалес мыслил воду как "физис" - жидкий,
текучий, а то, что мы пьем, - лишь одно из его состояний. Фалес -
"натуралист" в античном смысле слова, но совсем не "материалист" в
современном понимании. Его вода соотносилась с божественным началом. "Бог, -
говорил он, - есть нечто самое древнее, ибо никем не рожден", поэтому он -
основа всего. Фалесом вводится новая концепция божественного, в которой
доминирует разум, из него можно вывести всех богов фантастико-поэтического
пантеона.
Когда Фалес утверждал, что "все полно богов", он хотел лишь сказать,
что все пропитано первоначалом. А поскольку жизнь первична, то все живо и
все имеет душу (панпсихизм). Магнит был для Фалеса примером универсального
анимизма вещей.
С Фалесом человеческий логос уверенно пустился в путь завоевания
реальности - как целого, так и частей, которые стали объектами частных наук.

1.2. Анаксимандр из Милета
Вероятно, Анаксимандр был учеником Фалеса. Родился он в конце VII в., а
умер в начале второй половины VI в. до н.э. Известен фрагмент из его
трактата "О природе", первого в западной философской традиции научного
сочинения в прозе. Новая форма композиции связана с идеей о том, что логос,
дабы отвечать своему назначению, должен быть свободным от метрической
стихотворной формы.