"Дж.Реале, Д.Антисери. Античность (Зап.философия, часть 1) " - читать интересную книгу автора

5) Религиозный период античной языческой мысли - возрождающегося
неоплатонизма и его модификаций.
6) Христианская мысль в ее зарождении и попытке рационально
сформулировать догму новой религии в свете категорий греческой философии.
Первой попыткой синтезировать Ветхий Завет с греческой философией была
теория Филона Александрийского, не имевшая продолжения. Победа христиан была
отмечена преодолением способа мышления древних греков. Она подготовила
средневековую цивилизацию, первоначально антично-христианскую, а позднее
европейское христианство.

18


ЧАСТЬ ВТОРАЯ
ОСНОВАНИЕ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ
НАТУРАЛИСТЫ ДОСОКРАТИКИ

"Любящий мифы есть уже в некотором смысле философ".
Аристотель, "Метафизика", А 2, 982, 18.

"Из всего одно и из одного все".
Гераклит, фр. 10.


Глава вторая

"Натуралисты" и философы "физиса

1. ПЕРВЫЕ ИОНИЙЦЫ И ПРОБЛЕМА НАЧАЛА ВСЕХ ВЕЩЕЙ

1.1. Фалесиз Милета
Фалес Милетский из Ионии, с которого начинается греческая философия,
жил примерно в последние десятилетия VII и первую половину VI в. до н.э. В
его лице мы имеем не только философа, но и ученого, и благоразумного
политика. Неясно, писал ли он книги. Известны лишь его мысли в передаче
через устную традицию.
Будучи инициатором философии "физиса", он полагал первопричиной всего
воду. Осмысление этого тезиса делает возможным понимание революции, взявшей
начало от Фалеса и приведшей к созданию философии.
"Первопричина" (arche) не есть термин Фалеса (возможно, он был введен в
оборот его учеником Анаксимандром, хотя некоторые полагают его еще более
поздним), тем не менее, именно этот термин отсылает к понятию quid, того из
чего происходят все вещи. Эта праоснова, как видно из аристотелевской
экспозиции взглядов Фалеса и первых физиков, есть и то, из чего проистекает
все сущее, и то, во что все разрешается. Она - некая существенность,
остающаяся постоянной при всех превращениях.
Эта праоснова первых философов Фалесом была обозначена термином
"физис", physis [239], что означало природу не в современном смысле этого
слова, но в первоначальном смысле, - первой и фундаментальной реальности,
того, что "первично и постоянно в противоположность тому, что вторично,