"Е.Б.Рашковский, А.Я.Гуревич и другие. Человек в истории: Личность и общество " - читать интересную книгу автора

установок, то часто мечта великого писателя - написать произведение,
которое получило бы статус массовости. Несколько слов из воспоминаний Т. В.
Ивановой о Б. Л. Пастернаке: "Всеволод упрекнул как-то Бориса Леонидовича,
что, после своих безупречных стилистически произведений "Детство Люверс",
"Охранная грамота" и других, он позволяет себе писать таким не брежным
стилем. На это Борис Леонидович возразил, что он "нарочно пишет почти как
Чарская", его интересуют в данном случае не стилистические поиски, а
"доходчивость", он хочет, чтобы его роман читался "взахлеб" любым
человеком" (Борисов В. М., Пастер нак Е. Б. Указ. соч. С. 229). 8 Бердяев
П. А. Самопознание. . . С. 173. 9 Там же. С. 172-173. 10 Там же. С. 244. 11
Библер В. С. XX век и бытие в культуре. С. 22 - 23. Personaliter в этом
случае переводится безусловно как "личностно". Причем личность здесь -
характеристика каждой из ипостасей Троицы, которые в силу именно
личностного самостояния вместе и нераздельны, и неслиянны, и единосущны, т.
е. совершенно прозрачны и взаимопроницаемы друг для друга. Переводить
persona, когда речь идет о Троице, как "индивидность" - значит стоять вне
собственно христианского учения о догматах и соответственно вне
культурологического анализа. 13 Abaelardi Petri opera (Introductio ad
theologiam) // Migne J. P. Patrologia latina. . . P.,
1855. T. 178. Col. 987. 14 См.: Басовская Н. И. Скажи мне, брат. . .
// Юность. 1988. № 3. С. 79. Л. С. Васильев

ВНЕВРЕМЕННОЙ ФЕНОМЕН ВЫДАЮЩЕЙСЯ ЛИЧНОСТИ И ЕВРОПЕЙСКИЙ ФЕНОМЕН
ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ


Тезис первый. Личность как выдающийся по своим способностям и в этом
резко отличный от окружающих человек - явление вневременное и
вне-цивилизованное. Скорее здесь следует вести речь о биологическом
феномене, хотя, естественно, и формировавшемся в условии человеческой
культуры, какой-то общности людей. Я имею в виду тот очевидный факт, что
умные и способные существовали везде и всегда, начиная, надо полагать, с
глубокой первобытности, может быть, даже с уровня "предлюдей". Именно ум и
способности делают человека выдающейся личностью, приобретающей вследствие
своих возможностей естественное право на лидерство. Принцип меритократии -
едва ли не первый и самый ранний среди всех остальных критериев,
разделяющих людей не по полу и возрасту. Иное дело - индивидуальность,
индивидуальное.
Тезис второй. Личность как феномен всегда вписана в общество и
действует в нем в зависимости от того, как это общество организовано. На
первобытном уровне степень инкорпорированности каждого, в том числе и
выдающейся личности, в общество, в социальную корпорацию (семью, род,
общину, касту и т. п.) абсолютна, практически стопроцентна. Развитие
цивилизации и государственности уменьшает эту степень, но не везде
одинаково, не всегда до ее индивидуализации.
Тезис третий. Индивид - это вычлененная из коллектива, хотя и тесно
связанная с ним личность, далеко не обязательно выдающаяся. Вычленение
личности из коллектива и формирование на основе этого процесса общества как
группы индивидуализованных личностей произошло в истории человечества как
принципиальное явление лишь однажды и в одном месте. Речь идет об античном