"Бхагаван Шри Ранжниш(Ошо). Осознанность " - читать интересную книгу автора

самом деле не нужно никакой техники. Вся жизнь - это техника. Поэтому
Бокудзю сказал:
- Лучше будет, если ты останешься со мной и понаблюдаешь за мной. Не
проси метода, просто наблюдай за мной, и ты узнаешь.
Бедняга наблюдал семь дней. Он стал приходить в еще большее
замешательство. Через семь дней он сказал:
- Когда я пришел, мое замешательство было меньше. Теперь я в большем
замешательстве. Семь дней я постоянно за тобой наблюдал - что именно мне
нужно наблюдать?
Бокудзю сказал:
- Значит, ты не наблюдал. Когда я хожу - разве ты не видел? - я просто
иду. Когда утром ты приносишь мне чай разве ты не замечал? - я просто беру
чай и пью его - просто пью. Бокудзю нет - есть только питье. Ты не замечал?
Если бы ты наблюдал, ты должен был почувствовать, что Бокудзю больше нет.
Это очень тонкий момент - потому что, если есть мыслящий, есть эго;
тогда ты Бокудзю или кто-то еще. Но если есть только действие без
вербализации, без мышления, эго нет. Поэтому Бокудзю говорит:
- Действительно ли ты наблюдал? Тогда ты заметил бы, что Бокудзю нет -
есть только питье чая, хождение по саду, копание ямы в земле.
Будда - по этой причине - говорил, что души нет. Потому что, если ты не
наблюдаешь, ты продолжаешь непрерывно думать, что у тебя есть душа. Тебя
нет! Если ты свидетель, тогда тебя нет. "Я" формируется в мыслях.
И еще одно: накопление мыслей, нагромождение воспоминаний создает
ощущение эго, ощущение, что ты есть.
Попробуй провести такой эксперимент: отрежь от себя свое прошлое -
никаких воспоминаний. Ты не знаешь, кто твои родители, ты не знаешь, к чему
принадлежишь - к какой стране, к какой религии, к какой расе. Ты не знаешь,
где ты получил образование и есть ли вообще у тебя образование. Просто
отрежь все прошлое - и помни, кто ты такой.
Ты не можешь вспомнить, кто ты такой! Очевидно, ты есть. Ты есть, но
кто ты такой? В это мгновение ты не можешь ощущать "я".
Это - это накопленное прошлое. Эго - это твои конденсированные,
кристаллизованные мысли.
Поэтому Бокудзю говорит:
- Если ты наблюдал за мной, меня не было. Было питье чая, но не было
пьющего. Было хождение по саду, но не было идущего. Было действие, но не
было действующего.
В свидетельствовании нет ощущения "я" - в мышлении оно есть. Поэтому,
если так называемые мыслители так глубоко укоренены в эго, это не просто
совпадение. Художники, мыслители, философы, литераторы - если они так
эгоистичны, это не просто совпадение. Чем больше у тебя мыслей, тем больше у
тебя эго.
В свидетельствовании эго нет - но оно приходит, лишь если ты можешь
трансцендировать язык. Язык является преградой. Язык необходим для общения с
другими; он не нужен, чтобы общаться с самим собой. Это полезный
инструмент - точнее, самый полезный из инструментов. Человеку удалось
создать общество, мир только благодаря языку. Но из-за языка человек забыл
самого себя.
Язык - это наш мир. Если на одно-единственное мгновение человек забудет
свой язык, что тогда останется? Культура, общество, индуизм, христианство,