"Абрам Борисович Ранович. Античные критики христианства" - читать интересную книгу автора

наказания. Тогда Перегрин пришел на родину, но нашел, что негодование за
убийство отца еще не остыло и что многие готовы были выступить против него с
обвинением. Большая часть его имущества была расхищена в его отсутствие,-
оставалась только земля стоимостью около 15 талантов. Да и все имущество,
оставшееся после старика, стоило приблизительно 30 талантов, а не 5000, как
уверял этот скоморох Феаген. Такой суммы нельзя было бы выручить, если бы
даже продать весь город париан с пятью соседними вместе с жителями, и
скотом, и различными службами.
15. Но судебное обвинение и обличающая молва не успели еще остыть, и
казалось, что кто-нибудь недолго мешкая выступит обвинителем; в особенности
же негодовал народ, сожалея о такой ужасной гибели почтенного, как говорили
знавшие его, старика. Теперь попрошу обратить внимание, какое средство нашел
наш мудрец Протей против всего этого и как он избежал опасности. Протей
пришел в народное собрание париан,- в это время он носил уже длинные волосы,
закутан был в плащ, через плечо висела сумка, в руках была суковатая палка,
одним словом - вид был самый трагический; и вот, явившись в таком виде к
народу, он сказал, что дарит общине париан все свое имущество, которое
оставил блаженной памяти его отец. Лишь только об этом услышало собрание,
состоявшее из людей бедных и жадных до всякой денежки, немедленно раздались
крики, что он единственный человек, любящий свою родину, единственный
последователь Диогена и Кратета. Кратет, философ-киник, ученик Диогена,
следуя принципам своей философии, роздал свое имущество. Таким образом,
врагам рот был зажат, и если бы кто-нибудь дерзнул напомнить об убийстве, то
он немедленно был бы побит камнями.
16. Итак, Протей вторично отправился скитаться. Хороший источник для
покрытия путевых издержек он имел в лице христиан, под охраной которых он ни
в чем не ощущал недостатка. Такое существование он вел в течение некоторого
времени. Совершив затем какой-то проступок по отношению к христианам -
кажется, он был замечен в еде чего-то у них запрещенного,- он был ими
отлучен. Будучи в стеснительном положении, он решил затянуть другую песню и
потребовать от города возврата имущества. Поэтому он подал прошение и просил
о возврате имущества распоряжением императора. Но город отправил посольство
для противодействия, и Протей ничего не добился: ему было приказано
соблюдать то, что он однажды решил по своей доброй воле.
17. При таком положении вещей Перегрин удалился в третий раз в Египет к
Агафобулу. Там он стал заниматься удивительными упражнениями в добродетели:
сбрил половину головы, мазал лицо грязью, в присутствии многочисленной толпы
народа вызывал в себе половое возбуждение, проповедуя, что это так
называемые безразличные вещи, а также тростью сек нижние части тела у других
и сам подставлял для сечения свои; кроме того, он проделывал множество
других, еще более нелепых вещей. По-гречески "adiaphora" - термин, которым
киники обозначали суетное, земное.
18. Воспитав себя таким образом, Перегрин отплыл оттуда в Италию. Лишь
только он сошел с корабля, как сразу же начал поносить всех, а в особенности
императора, зная, что он очень кроток и не обидчив, так что смело можно было
это делать. Император, как и подобает, мало заботился о его бранных словах и
не считал возможным наказывать за речи кого-либо, прикрывающегося
философией, в особенности если хуление избиралось ремеслом. Но слава
Перегрина увеличивалась даже и от таких вещей: за свое безумие он
пользовался уважением со стороны необразованных людей. Наконец городской