"Абрам Ранович. Первоисточники по истории раннего христианства" - читать интересную книгу автора

никакие доказательства не были нужны. Что касается количества христиан в
период правления императора Нерона (54-68 гг.), то из текста Тацита следует,
что сначала были схвачены те, которые открыто называли себя христианами, а
уже потом, по их указанию, множество других. Среди них, как это обычно
бывает, когда хватают людей по оговорам, могло быть и достаточно большое
число не являвшихся христианами: доносы не проверялись, а Нерону важно было
обратить гнев римской толпы на чужаков, чтобы опровергнуть слухи об участии
его самого в поджоге Рима.
Схожие соображения можно высказать и в отношении письма Плиния Младшего
императору Траяну о христианах Вифинии. Вифиния - область в Малой Азии. Сам
Ранович поместил его в Приложении к "Античным критикам христианства", считая
возможной вставкой только свидетельство о распространении христианства.
Однако Плиний тоже имел дело с доносами, причем среди тех, кого он сумел
допросить, были и нехристиане. У него также не было точного представления о
количестве христиан, и вполне возможно, что доносчики преувеличивали это
число.
Позиция А. Б. Рановича в отношении ряда проблем истории раннего
христианства отразила не только современный ему уровень развития науки, но и
определенные политические тенденции середины 30-х годов: усиление
идеологической борьбы с "классовыми врагами", всеми без различия буржуазными
историками, "социал-фашистами", "поповщиной" и т. п. В его работах можно
встретить отзвуки примитивной антирелигиозной пропаганды 20-30-х годов. Сама
борьба вокруг проблемы историчности Иисуса, Иоанна Крестителя, Павла, Петра
носила в то время, как отмечал впоследствии С. И. Ковалев, не столько
научный, сколько политический характер. Ковалев С. И. Основные вопросы
происхождения христианства. Правда, сам автор относил эту "политичность"
прежде всего к западным представителям исторической школы, однако это было
характерно и для советских историков христианства. Но каковы бы ни были
общие установки А. Б. Рановича, которые не разделяют современные ученые,
проделанный им труд по подбору источников периода раннего христианства не
потерял своего значения и по сей день.
Книги А. Б. Рановича издаются с некоторыми сокращениями. В частности,
исключены входившие в первые издания общие вводные статьи, не имеющие в
настоящее время научного значения.
Доктор исторических наук. И. С. Свенцицкая.

ПЕРВОИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ РАННЕГО ХРИСТИАНСТВА.
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ.
Древняя литература дошла до нас в неудовлетворительном состоянии. При
неграмотности подавляющего большинства населения Римской империи, при
отсутствии книгопечатания, когда каждый экземпляр книги (рукописи в форме
свитка) приходилось переписывать от руки, книга была предметом роскоши,
доступным только любителю. Правда, существовали и обширные мастерские по
изготовлению рукописей (известно, например, предприятие по изданию
рукописей, принадлежавшее другу Цицерона Аттику), а отдельные библиотеки -
государственные и частные - хранили у себя громадные количества рукописных
свитков. Основанная в III в. до новой эры Александрийская библиотека
(Brucheion) содержала 700 000 экземпляров книг, а составленный
ученым-библиотекарем Каллимахом (около 250 г. до новой эры) каталог
Александрийской библиотеки представлял собою огромный научный труд в 120