"Йог Рамачарака. Джнана-йога" - читать интересную книгу автора

не погибает. Чувствовала ли бы клеточка себя хоть сколько-нибудь менее
реальной, если бы она знала, что за ее личностью, как клеточки, стоит
индивидуальность человека, - что ее истинное Я есть человек, а не клеточка?
Конечно, и это фигуральное сравнение может быть проведено лишь до сих пор;
тут оно должно остановиться, так как личность человека, когда сам человек
распадается, живет еще дальше, в той сущности, которая называется
характером; последний становится собственностью "Я" и сопровождает это "Я"
за пределы жизни, согласно закону Кармы, о котором мы поговорим в следующих
чтениях. Но даже за этими атрибутами личности, есть "Я", существующее
независимо от личности и живущее последовательно в целом ряде личностей,
воспринимая в себя уроки каждой из них, пока, наконец, не поднимется над
личностью и не вступит в высшие сферы Знания и Бытия.
Затем любимой иллюстрацией индусских учителей является солнце, стоящее
над океаном, и заставляющее часть воды подниматься в виде пара. Этот пар
образует облака, проносящиеся над землей и сгущающиеся в виде дождевых
капель, росы и т.п. Эти дождь и роса образуют ручейки, реки и т.д., и, рано
или поздно, каждая капля находит себе путь к породившему ее океану, который
и является ее истинным Я. И как ни отдельны друг от друга капли росы, все же
они - части океана, как бы далеко он от них не находился; притяжение океана
неотвратимо и неизбежно заставит все эти капли снова войти в свое лоно. И
если бы капля росы могла знать истину, она была бы еще счастливее, сильнее и
бодрее, зная, что она выше всех случайностей, времени и пространства, что
она не может избежать своего собственного блага и ничто не может помешать ее
конечному триумфу и победе, когда, наконец, "капля росы попадет в сияющее
море". Как бы весело встречала она перемену своих форм и случайности своего
пути, если бы могла освободиться от иллюзии разделения и знала, что она не
маленькая, незначительная капля росы, а часть могучего океана, - что ее
истинное Я - сам этот океан, - что океан постоянно манит ее к себе, и что
длинный ряд ее перемещений вверх и вниз был ответом на ту могущую силу
притяжения, которая медленно, но неотразимо, влечет ее домой, к покою, миру
и могуществу.
Но как бы ни были ценны все эти иллюстрации, примеры и метафоры, они
все-таки не могут вполне обнять собой истины в отношении Души человека, -
этого чудесного создания Абсолюта, по истечении тысячи тысяч веков
призванного играть важную роль в великой Драме Космоса, которую пожелал
вызвать к существованию Абсолют. Почерпая жизнь из Мировой Жизни, душа
человека корнями своего бытия уходит еще дальше, - в Самый Абсолют, как мы
это увидим в следующем чтении. Это все - велико и чудесно, и наши умы
слишком жалки, чтобы принять истину, и должны постепенно приучаться к яркому
свету Солнца. Но оно засияет для всех, - и никто не уйдет от славной судьбы
своей.
Восточные писания полны намеков на лежащее в основе всего существующего
Единство, и в сущности вся философия Востока проникнута этой мыслью. Вы
можете найти ее всюду, если только захотите ее увидеть. Пережитое на опыте
Космическое Сознание, которое есть не что иное, как пришедшая внезапно или
постепенно "уверенность" в основном единстве жизни, засвидетельствовано в
Упанишадах, этой изумительной серии учений индусских классиков. Каждый
писатель этого сборника приводит доказательства своей "уверенности" в
единстве и общности жизни и дает добытые опытом отвлеченные характеристики
этого единства. Следующие цитаты покажут вам, насколько там эта мысль