"Бхагаван Шри Раджниш. Путь любви" - читать интересную книгу автора

Всякий раз, когда вы с кем-то встречаетесь, вы что-то приобретаете. А
если вы уйдете от всяких контактов, от всякого общения и станете одиноким
монахом в Гималайской пещере, вы практически совершите самоубийство. Вы
будете живы только на один процент. Вас можно будет назвать живыми только по
той причине, что вы дышите. Это разновидность смерти: вы: живете на
минимуме, вы не живете вообще, вы живете нехотя, без желания жить, вы живете
в глубоком сожалении, что вы живете; что вы вынуждены жить. Вы не хотите
видеть этот мир вообще: радугу, деревья, звезды, людей... Нет, вы не хотите
никого видеть.
Когда вы не хотите ни с кем общаться, ваша связь с Богом ослабевает,
неотвратимо ослабевает. А когда вы начинаете общаться с людьми, с деревьями,
с животными, вы общаетесь с Богом, проявленным в разных формах.
Кабир сказал: "Быть в постоянном общении - это единственный способ быть
по-настоящему живым. Общение есть жизнь, общение есть красота".
Третье, что говорит Кабир: не превращайте религию в ритуал. Ритуал -
это путь избегания религии. Религия должна стать спонтанной, антиритуальной.
Вы должны следовать ей потому, что вам нравится следовать ей - не как
обязанность - и вы должны исполнять ее только спонтанно, когда ваше сердце
чувствует, что это нужно. Нет никакой необходимости каждый день идти в
мечеть или в храм. Нет необходимости произносить одну и ту же молитву каждый
день, ведь вы не будете тогда делать это сознательно. Это станет
механическим повторением.
Я слышал...
Однажды случилось следующее:.один немецкий ученый приехал в Индию,
чтобы повидать некоего старого мудреца. Мудрец был очень знаменит, потому
что он знал Ригведу наизусть. Он мог рассказать по памяти все Ригведы - вот
чем он прославился. Я не думаю, что он был мудрецом, он был просто школяром,
с очень хорошей памятью. Вы можете назвать его хорошим компьютером, но вовсе
не мудрецом.
И вот этот немецкий ученый приехал, чтобы о чем-то побеседовать, и он
прочитал ему несколько сутр из Ригведы, попросив объяснить ему эти сутры.
Старик сказал: "Никогда не слышал этих сутр", - потому что немецкий
ученый не сказал, что это были сутры из Ригведы.
Старик сказал: "Я никогда не слышал этих сутр".
Немец удивился. Он сказал: "Я слышал, что ты знаешь все Ригведы, а ты
говоришь, что еще никогда их не слышал?"
Тот сказал: "Я це могу помнить отрывки. Я помню целый текст от начала
до конца. Я могу прочесть его весь, но если ты покажешь мне два предложения,
я их не помню".
Так бывает много раз: повторить целое проще, потому что это не требует
осознания; это будет просто механичное повторение, подобное
проигрыванию
магнитофонной кассеты, подобно граммофону. Но если что-то спросить, вы
даже не сможете вспомнить это, несмотря на то, что знаете. Вы помните только
целое. Вы можете исполнять ритуал: вы можете каждый день ходить в мечеть и
делать намаз, йогу ислама; либо вы можете совершать индуистский ритуал, либо
какой-нибудь другой ритуал; вы можете придумать свой собственный ритуал,
можете совершать его каждый день, можете исполнять его очень религиозно, и
он станет одной из ваших привычек. И он совершенно ничего вам не даст.