"Бхагаван Шри Раджниш. Путь любви" - читать интересную книгу авторасделает вас открытыми, открытыми подобно небу.
Настоящая религия обязательно должна быть жизнеутверждающей. Иисус был жизнеутверждающим, у него была огромная любовь к жизни; христиане же вовсе не жизнеутверждающи. Кришна был жизнеутверждающим - танцующим, поющим, любящим - а индуисты не жизнеутверждающие. Их так называемые махатмы, их так называемые святые - жизнеотрицатели, отравители жизни. Если религия приходит к вам как ваш собственный опыт, вы сразу увидите разницу: ваша религия будет жизнеутверждающей. Вы скажете "да" жизни, и скажете безоговорочно. Вы скажете "да" всему, и через это "да" к вам придет Бог. Если же ваша религия - просто условность, заимствованная, дешевая подделка, имитация - тогда она будет жизнеотрицающей. Вы будете бояться жизни, у вас будет чувство вины, вы будете в постоянной растерянности, не зная, что вам делать, а чего не делать: "Правильно ли это? Неправильно ли это? Хорошо ли это? Плохо ли это?" Заимствованная религия никогда не выходит за рамки морали. Подлинная религия аморальна; она никак не связана с моралью, с "хорошо-плохо". Она не знает разделений. И если вы поймете это, вы сможете понять эти прекрасные сутры Кабира. Он не индуист, он не мусульманин, он не христианин. Он просто, подлинный человек, и его слова - одни из самых чистых в мире. И он ни о чем не жалеет - все, что у него было, он сказал, без каких-либо компромиссов. Перед тем, как мы начнем разбирать сутры, еще три важные вещи. Первая: в течение многих веков религия была системой отречения от жизни: "Уйдите от жизни, жизнь - это плохо; станьте монахом, аскетом, уйдите от жизни" - как будто быть живым - грех, как будто жизнь - это наказание. Именно так думали своих прошлых жизнях. Вас бросили сюда в качестве наказания. Такова концепция индуистов. А христианская концепция считает вас даже еще большими грешниками, потому что Адам не повиновался Богу - поэтому каждый человек, по самой своей природе, грешник. Вы уже родились грешниками. Буддисты говорят, что жизнь - это рабство; так что прорабатывайте ее, чем быстрее, тем лучше. Сбегите. от нее! И на протяжении веков одна лишь молитва произносилась снова и снова по всей земле, которая звучала как "не посылай нас снова в этот мир". Кабир сказал: "Я не одобряю отречение. Если мир создан Богом, то мир прекрасен. Если он порожден Богом, то он прекрасен; тогда он не может быть наказанием, это награда". Это действительно революционное утверждение - что мир-это не наказание, а вознаграждение, что Бог вовсе не бросал вас в темное и мрачное подземелье. Это, наоборот, праздник. Бог так сильно вас любит, что создал для вас этот мир, чтобы вы с ним играли, чтобы вы в нем танцевали. Это же праздник. Кабир не одобряет отречение; он полностью за празднование - это во-первых. А, во-вторых, Кабир сказал: жизнь целостна. Жизнь - это общность, поэтому не пытайтесь убежать из мира и не пытайтесь оставаться в одиночестве; потому что богатство есть общность, вы обогащаетесь через общность, через общение. Чем больше вы общаетесь с людьми, тем вы богаче. Одинокий странник, живущий в Гималайской пещере, очень беден, он духовно обнищал - потому что в нем не текут реки общения. Он превратился в пустыню. Всякий раз, когда кто-то в вас заглянул, река потекла внутрь вас. Всякий раз, когда кто-то пожал вашу руку, в вас вливается энергия. |
|
|