"А.А.Радугин. Хрестоматия по философии (учебное пособие) " - читать интересную книгу автора

как это осуществить. Нет такого самого последнего человека, который был бы
так привязан к объектам чувств, что когда-нибудь не обратился бы от них к
чему-то лучшему, хотя бы часто и не знал, в чем последнее состоит. Те, к
кому судьба благосклонна, кто в избытке обладает здоровьем, почетом и
богатством, не более других свободны от такого желания; (20) я даже убежден,
что они сильнее прочих тоскуют по благам более значительным и совершенным,
чем те, какими они обладают. А такое высшее благо, как показывает даже и
помимо света веры один природный разум, есть не что иное, как познание
истины по ее первопричинам, то есть мудрость; занятие последнею и есть
философия. Так все это вполне верно, то нетрудно в том убедиться, лишь бы
правильно все было выведено. Но поскольку этому убеждению противоречит опыт,
показывающий, что люди, более всего занимающиеся философией, часто менее
мудры и не столь правильно пользуются своим рассудком, как те, кто никогда
не посвящал себя этому занятию, я желал бы здесь кратко изложить, из чего
состоят те науки, которыми мы теперь обладаем, и какой ступени мудрости эти
науки достигают. Первая ступень содержит только те понятия, которые
благодаря собственному свету настолько ясны, что могут быть приобретены и
без размышления. Вторая ступень охватывает все то, что дает нам чувственный
опыт. Третья - то, чему учит общение с другими людьми. Сюда можно
присоединить, на четвертом месте, чтение книг, конечно не всех, но
преимущественно тех, которые написаны людьми, способными наделить нас
хорошими наставлениями; это как бы вид общения с их творцами. Вся мудрость,
какою обычно обладают, приобретена, на мой взгляд, этими четырьмя способами.
Я не включаю сюда божественное откровение, ибо оно не постепенно, а разом
поднимает нас до безошибочной веры. Однако во все времена бывали великие
люди, пытавшиеся присоединять пятую ступень мудрости, гораздо более
возвышенную и верную, чем предыдущие четыре; по-видимому, они делали это
исключительно так, что отыскивали первые причины и истинные начала, из
которых выводили объяснения всего доступного для познания. И те, кто
старался об этом, получили имя философов по преимуществу. Никому, однако,
насколько я знаю, не удалось счастливое разрешение этой задачи. Первыми и
наиболее выдающимися из таких писателей, сочинения которых дошли до нас,
были Платон и Аристотель.
Декарт Р. Начала философии // Избранные произведения. - М.,1950.-
С.411- 426.


И. В. ГЕТЕ

В сущности говоря, вся философия есть лишь человеческий рассудок на
туманном языке...
Каждому возрасту человека соответствует известная философия. Ребенок
является реалистом: он также убежден в существовании груш и яблок, как и в
своем собственном. Юноша, обуреваемый внутренними страстями, должен следить
за собою. Забегая со своими чувствами вперед, он превращается в идеалиста.
Напротив, у мужчины все основания стать скептиком. Он хорошо делает, (21)
когда сомневается, надлежащее ли средство выбрал он для своей цели. Перед
поступком и во время поступка у него все основания сохранять подвижность
рассудка, чтобы не сетовать потом на неправильный выбор. Старик же всегда
будет тяготеть к мистицизму. Он видит, как много вещей зависит от случая: