"Питер Ракман. Брак, Развод и Повторный Брак" - читать интересную книгу автора

дается не по причине прелюбодеяния или измены, но потому что человек
ненавидит свою жену, стих 3.
Поэтому когда Христос говорит, "кроме вины прелюбодеяния", в Матфея,
главе 19, Он выдвигает новое условие, прецедент, которого нет во
Второзаконии 24:1-4 и все понимают это. Вы скажете, "Откуда вы знаете, что
они, т.е. современники Иисуса, понимают Библию именно так?" Взгляните на
Матфея 19:10. Услышав, что единственной причиной, по которой муж может
оставить свою жену есть прелюбодеяние, "Говорят Ему ученики Его: если такова
обязанность человека к жене, то лучше не жениться". Отметьте, насколько
Иудеи времен Иисуса лучше понимали Библию, чем д-р Де Гаан, Ч.И.Скоуфилд,
Чарли Фуллер, Роберт Самнер, Теодор Эпп, Джон Р.Райс, Оливер Грин или
Гарольд Сайтер. отметьте, как в совершенстве и точно понимали эти Иудеи то,
что говорил Иисус Христос. Ни единой ошибки не вкралось в их понимание. Они
спросили, "По всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою
своею?" Итак, все сейчас должно быть ясно, т.е. ясно в том случае, если у
вас нет скрытых мотивов или самоправедного Фарисейского суждения о тех,
которые оказались менее счастливы в браке, нежели вы. Это настолько же
очевидно, как и наличие носа у вас на лице. Было бы лучше для вас, если бы
вы нашли это правильным. Вы скажете, "Или что случится?" Или же ваш Господь
и Спаситель, Иисус Христос, будет вправлять вам мозги на всяком месте. Вы не
построите себе светлого будущего, преследуя святых, основываясь на лжи.
Вы скажете, зачем вам нужно было настолько детально рассматривать все
это прошлое? Да потому что 7 глава послания к Римлянам является жутким
камнем претыкания для "исторической Фундаментальной позиции". (Мы рассмотрим
это, когда доберемся до этого самого места.) Невозможно человеку понять 7
главу послания к Римлянам без понимания Закона, потому что Римлянам 7:1
сообщает нам, что все сие было написано знающим Закон. Да ведь, о небеса,
если Павел сказал, "Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим
закон)...", то, люди, разве вы не знаете, что человеку, читающему это было
бы, для пущей уверенности, лучше знать, что же Закон говорит, чтобы он мог
соображать, о чем же речь ведет? Теодор Эпп абсолютно не прав во всех этих
вещах и учит он нездоровой, небиблейской ереси, которая происходит от
извращения Слова Божьего в отрыве от контекста. Мы можем ожидать таких
поступков от него, потому что он и Кристиан Вейс вносили изменения,
переделывали текст Короля Иакова во время почти каждой радиопередачи,
еженедельно на протяжении более чем двадцати лет. Мы не были бы удивлены,
если бы эти современные отступники и Фундаменталисты произвели бы на свет
лжеучение, полностью согласовывающееся с Римо-Католической церковью и не
имеющее ничего общего со здравым учением.
Итак, в 19 главе Матфея следующие факты совершенно ясны: (1) Брак - это
плоть плюс плоть, физическая связь, о чем речь идет в стихе 5,6 и 12. "И
сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и
будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что
Бог сочетал, того человек да не разлучает. Ибо есть скопцы, которые из чрева
матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть
скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может
принять это, да примет". (2) В Старом Завете, мужчина мог оставить свою жену
по любой причине. Матфея, глава 19, стих 3, "И приступили к Нему фарисеи и,
искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку
разводиться с женою своею?" и Второзаконие, глава 24, стих 1 и стих 3, "