"В.Н.Пупышев. Тибетская медицина: Язык, теория, практика " - читать интересную книгу авторанасущного бытия и распространяет целенаправленность на будущее (spros bcas),
обнаруживая в потоке непрерывно меняющихся отдельных элементов индивидуализированную длительность. Вне этого потока элементов, как они являются нашему уму, нет ничего, что бы являлось - нет "подкладки" вроде атмана веданты8. Однако прекращение индивидуального существования в результате совершенствующего процесса не означает уничтожения являющихся элементов - оно означает их очищение, подавление их как явлений феноменального мира (мира страданий). Длительность становится чистой, не подверженной влиянию эмоциональных эффектов неведения (ma rig pa): влиянию омрачен-ности (gti mug), страсти ('dod chags) и гнева (zhe sdang). Достигший нирваны Будда не видит для собственной длительности необходимости в иной опоре, кроме самой длительности; составляющая его и любую другую длительность множественность элементов теряет свой иллюзорный характер и приобретает единый вкус - вкус шуньи, или открытости, так как дхармакая каждого Будды недвойственна дхармакаям других будд. Эта целостность, или универсальность природы буддовости, не является нивелировкой личности как таковой: "Те, которые узнали свои лица, ушли в нирвану и стали в ней буддами" [13, л. 2а]. Так что же от имени трех тел, или пяти элементов бытия Будды, излагается в "Черных Тантрах"? Полное название "Четырех Тантр" - "Сущность нектара бессмертия, тантры восьмичленного сокровенного наставления". что в тексте утверждается, что, вкушая нектар этого наставления, человек реализует 8Атман, согласно философии одной из традиционных индийских школ - веданты, является некой вечной субстанцией, неизменной душою, "самостью" человека. пять целей: 1) жизнь без болезней и излечение болезней своих; 2) продление жизни; 3) достижение совершенства в Учении и 4) благополучия в жизни; 5) избавление от болезненных страданий всех живых существ. Почему наставления сокровенные, тайные и в полноте своей не могут быть переданы всем без исключения? Потому что скальпель в руках хирурга - это лекарство, но в руках человека, обуреваемого низкими желаниями, он может стать орудием убийства. "Тантра" - "нить (длительность)" непрекращающейся передачи секретов медицины от учителя к ученику. И именно поэтому она состоит из наставлений: ман-аг, упадэша - буквально "показ внизу (сидящему)", т.е. ученику. Поскольку язык, теория и практика тибетской медицины не могут быть освоены по отдельности, предлагаемая вниманию читателя книга поможет ему получить хотя бы общее представление об этих предметах и послужит стимулом для совершенствования своих знаний в будущем. Часть I ЯЗЫК |
|
|