"В.Н.Пупышев. Тибетская медицина: Язык, теория, практика " - читать интересную книгу автора

насущного бытия и распространяет целенаправленность на будущее (spros bcas),
обнаруживая в потоке непрерывно меняющихся отдельных элементов
индивидуализированную длительность. Вне этого потока элементов, как они
являются нашему уму, нет ничего, что бы являлось - нет "подкладки" вроде
атмана веданты8. Однако прекращение индивидуального существования в
результате совершенствующего процесса не означает уничтожения являющихся
элементов - оно означает их очищение, подавление их как явлений
феноменального мира (мира страданий). Длительность становится чистой, не
подверженной влиянию эмоциональных эффектов неведения (ma rig pa): влиянию
омрачен-ности (gti mug), страсти ('dod chags) и гнева (zhe sdang). Достигший
нирваны Будда не видит для собственной длительности необходимости в иной
опоре, кроме самой длительности; составляющая его и любую другую
длительность множественность элементов теряет свой иллюзорный характер и
приобретает единый вкус - вкус шуньи, или открытости, так как дхармакая
каждого Будды недвойственна дхармакаям других будд. Эта целостность, или
универсальность природы буддовости, не является нивелировкой личности как
таковой: "Те, которые узнали свои лица, ушли в нирвану и стали в ней
буддами" [13, л. 2а].

Так что же от имени трех тел, или пяти элементов бытия Будды,
излагается в "Черных Тантрах"?

Полное название "Четырех Тантр" - "Сущность нектара бессмертия, тантры
восьмичленного сокровенного наставления".

Почему эти тантры представляют "сущность нектара бессмертия"? Потому
что в тексте утверждается, что, вкушая нектар этого наставления, человек
реализует

8Атман, согласно философии одной из традиционных индийских школ -
веданты, является некой вечной субстанцией, неизменной душою, "самостью"
человека. пять целей: 1) жизнь без болезней и излечение болезней своих; 2)
продление жизни; 3) достижение совершенства в Учении и 4) благополучия в
жизни; 5) избавление от болезненных страданий всех живых существ.

Почему наставления сокровенные, тайные и в полноте своей не могут быть
переданы всем без исключения? Потому что скальпель в руках хирурга - это
лекарство, но в руках человека, обуреваемого низкими желаниями, он может
стать орудием убийства. "Тантра" - "нить (длительность)" непрекращающейся
передачи секретов медицины от учителя к ученику. И именно поэтому она
состоит из наставлений: ман-аг, упадэша - буквально "показ внизу
(сидящему)", т.е. ученику.

Поскольку язык, теория и практика тибетской медицины не могут быть
освоены по отдельности, предлагаемая вниманию читателя книга поможет ему
получить хотя бы общее представление об этих предметах и послужит стимулом
для совершенствования своих знаний в будущем. Часть I

ЯЗЫК