"Лев Прозоров. Боги и касты языческой Руси" - читать интересную книгу автораречи ничуть не в меньшей мере применимы к их собственным крестам, распятиям
и иконам - их и будут применять к ним половцы в XII веке, комсомольцы - в XX, весело швыряя в огонь иконы, кресты, библии: "Чего ж ваш бог сам себе не помогает?!"). Что до второго довода, то с ним попросту не знаешь, что и делать. Это очередной пример "аргумента", неубедительного логически и основанного на не соответствующем истине заявлении. К X веку на Руси было как минимум два каменных сооружения - уже упоминавшийся каменный терем киевских князей и каменная крепость в Ладоге. А самое главное - ну какая связь между наличием каменного зодчества и изваяниями из камня? Разве известны памятники каменной архитектуры у кочевников-скифов, половцев, туземцев острова Пасхи, например? Или авторам, выдвигающим подобные идеи, никогда не доводилось слышать о скифских и половецких каменных бабах? Об истуканах острова Пасхи, поразивших воображение Тура Хейердала? Так и хочется снова посоветовать очередному "чукче" сначала все же побыть "читателем", а уж потом браться за "научное" сочинительство. А ведь это пишут серьезные с виду люди, обремененные не только высшим образованием - но даже и научными степенями! И их с сочувствием цитируют, противопоставляя "фантазеру" и "патриоту" (и то и другое слово в лагере "объективных" ученых звучит как ругательство) Рыбакову. На этом дело, увы, не заканчивается. Когда вопрос касается каменных кумиров, найденных под Псковом и Белоозером, "критики" - те же самые! - заявляют, что, мол, надо еще посмотреть, не принадлежат ли эти кумиры прежнему, неславянскому населению. (эстонцев) и веси (вепсов), у которых ни один источник не знает каменных изваяний, а первой каменной постройкой в их землях была все та же русская крепость Ладога! Игорь Яковлевич Фроянов отметил как-то, что в трудах историка может находиться три вида противоречий - противоречие фактам и источникам, противоречие логике и, наконец, противоречие самому себе. Здесь в наличии все три вида - и, право же, это уже в ведомстве другой науки, не истории и не археологии, а скорее, одной из отраслей медицины... "Мы же на предстоящее возвратимся", как писали древнерусские летописцы, когда им случалось отступить от темы. Мое согласие с доводами киевских археологов и Б.А. Рыбакова объясняется и еще одним обстоятельством. Дело в материале, из которого сооружен фундамент святилища. Это щебень, обломки плинфы, фресок и "голосников" - сосудов-резонаторов, которые вмуровывали в стены средневековых церквей для лучшего звучания богоугодных песнопений. Основа Языческого святилища вымощена обломками святилища христианского. Иного объяснения столь "кощунственному" применению обломков христианского храма я, читатель, не вижу. Киевские исследователи и Рыбаков предположили, что перед нами останки церкви, разрушенной в 971 году по приказу последнего Языческого правителя Руси, великого государя и полководца, Святослава Храброго. Мне же, честно говоря, это кажется сомнительным - то есть, что Святослав, преданный братом-христианином (отсылаю читателя к моей книге "Святослав"), отдал такой приказ, у меня особых сомнений не вызывает. Но |
|
|