"Лев Прозоров. Боги и касты языческой Руси" - читать интересную книгу авторанебольшим литым изваяниям. Поэтому Борис Александрович, даже не рассматривая
версию о металлических идолах, говорит об окружении Перуна как о каменных истуканах. Тем паче что в Новгороде, когда Добрыня, тезка (а отнюдь не "прототип", как часто пишут) былинного богатыря, брат хазарской рабыни, матери Крестителя, Малки, громил и разорял славянские святыни, он "идолов сокруша: дере вянни сожгоша, а каменнии изломав, в реку ввергоша". Округлые выступы-"лепестки" по углам фундамента киевского "святилища", по убедительному предположению Бориса Александровича, были как раз постаментами для каменных изваяний, которые, в отличие от деревянного (скорее всего дубового) Перуна не надо было врывать в землю. И здесь опять надо вспомнить о наших неутомимых "критиках". Оказывается, по их мнению, у славян-де не могло быть каменных идолов. Вот так, ни много ни мало - не могло, и все тут. Во-первых, немецкие проповедники во время "испытания веры" Владимиром и "мученик"-варяг Феодор в 983 году восклицают: "Ваши Боги суть древо!" А во-вторых, говорят "скептики", и не могло быть каменных идолов у славян - не было же у них до крещения каменного зодчества! "Постойте! - ошеломленно воскликнет, быть может, здесь начитанный в родной истории читатель. - А как же многочисленные каменные истуканы, найденные археологами? Как же знакомый каждому школьнику, потрудившемуся заглянуть в учебники по отечественной истории, знаменитый Збручский идол? Как же, наконец, прямые упоминания каменных идолов в источниках - от тех, что тут уже цитировали, до, скажем, каменного идола Велеса из жития Авраамия Ростовского, ниспровергнутого склонным к вандализму "святым"?" не идолы, а если и идолы, то наверняка не славянские, а каких-нибудь других народов, и неизвестно, стояли ли они на том месте, где их нашли, или их вообще откуда-нибудь привезли (я не шучу, читатель, нам на полном серьезе предлагают представить, что крещеные уже русичи из неведомых далей волокли под, скажем, Псков каменных истуканов). Да-да-да, читатель, тот самый метод "научной критики" от Карцева и Ильченко - и паспорт не ваш, и фотокарточка вклеена, и подпись поддельная. Иногда диву даешься на взрослых, солидных ученых мужей. Ну ладно, с персонажем Ильченко все понятно - им движут темные страстишки мелкого человечка, волею судьбы или начальства угодившего на место, где от него что-то зависит, и наслаждающегося, мешая жить, делать свое дело другим. Но почтенных-то ученых что заставляет опускаться до его уровня?! Первый "довод" ниспровергателей каменных кумиров Руси не говорит вообще ни о чем, кроме того, что на Руси были и деревянные кумиры - с чем, собственно, никто и не спорит. Деревянный кумир Перуна, возвышавшийся над остальными киевскими Богами, был выгодной мишенью для критики христианами, тем паче что Иоанна, сына варяга Феодора, собирались принести в жертву именно ему (история с выбором жертв произошла за неделю до 20 июля, позже ставшего днем "сменившего" Перуна на посту Громовержца Ильи-пророка). Наконец, дерево, материал куда более уязвимый и недолговечный, чем камень или металл, коли на то пошло, просто просилось на язык христианским обличителям "идолопоклонства" (словно бы позабывшим, что все их пламенные |
|
|