"Лев Прозоров. Боги и касты языческой Руси" - читать интересную книгу автора От основной площади вымощенного прямоугольника яму из-под столба
отделяет - словно бы предохраняя столб от обугливания - большая каменная плита. Рядом с загадочным сооружением находятся несколько ям - у северо-западного "лепестка" небольшая ямка неясного назначения (для возлияний?), за юго-восточным - большая и глубокая яма в три метра диаметром, наполненная углем и остатками костей домашних животных. Там же найден топор X века - а топор был одним из символов Перуна. Наконец, двумя метрами южнее юго-западного выступа-"лепестка" обнаруживается ямка, заполненная обломками плоских кирпичей, так называемой плинфы, и щебнем. По ее краям - следы двенадцати жердей. Археологи датировали создание обнаруженного ими сооружения 971-988 годами. Нет, я не спорю, читатель, при наличии фантазии можно подыскать этому сооружению какое-нибудь другое объяснение. Ну, скажем, любил будущий креститель Руси посидеть летом на свежем воздухе под, скажем, деревом (остатки деревянного столба) под забором собственной резиденции и для этой цели специально велел вымостить под сенью ветвей площадку. Сидел там в тенечке, кушал шашлыки - следы двенадцати жердей, продолжая фантазировать, можно принять за остатки мангалов - а объедки, ленясь ходить далеко, зарывал по соседству в яму. И в ту же яму как-то во хмелю (это ведь ему принадлежит бессмертное изречение "Руси есть веселие пити, не можем без того быти!") выкинул, не заметив, с костями, любимый боевой топор. А можно прислушаться к наставлению мудрого английского изобретать, насилуя разум и здравый смысл, сущностей сверх необходимых. Именно так поступили открыватели фундамента загадочного сооружения, определив точную дату его создания как 980 год, а в самой находке опознав остатки возведенной Владимиром святыни Русских Богов. Именно так поступил крупнейший исследователь славянского Язычества XX века - Борис Александрович Рыбаков. И я охотно присоединяюсь к этим ученым, и именно это - а не всеразъедающий "алкагест"[11] скепсиса - "а если нет? а чем докажете?" - и не самоуспокоенную нирвану агностиков - "нельзя сказать ничего определенного...ничего нельзя утверждать" - считаю подходом, достойным истинных ученых. Потому что я - неколебимый приверженец старомодной точки зрения на задачи ученого. Они, по моему скромному мнению, заключаются в том, чтобы искать и находить - а не блюсти свой имидж в глазах замкнутого круга "посвященных" коллег. Стоит только услышать, с каким невыразимым презрением радетели собственной "научной репутации" роняют в адрес покойного Аполлона Григорьевича Кузьмина - он-де "нашел несколько Руссий по всей Европе" - а в голосе так и звучит: негодяй какой, найти чего-то там осмелился! Не обихаживать, подкрашивая и подновляя, мумии полуистлевших фантазий заезжих шлецеров и миллеров, как все "порядочные ученые", а НАЙТИ!!! Вот этими чувствами, создается впечатление, и руководствуются иные "критики", налетая тучей на любую находку, на любое открытие, торопясь запихать науку о прошлом Руси назад - во времена аничковых, а то и глубже, в пропахшие пудрой и пылью кабинеты заезжих книжников галантного осьмнадцатого века. |
|
|