"Михаил Пришвин. Дневники 1914-1917 г.г. " - читать интересную книгу автора

Это была, конечно, чисто философская "падаль", то есть то, что падает,
умирает, а рабочий принял за настоящую, ругательскую - и пошло, и пошло.

Вот то же происходит и теперь в Религиозно-философском обществе, и все
[наше] общество поступит по законам обычной этики: "падаль", и не поймет и
не пойдет за Мережковским. Но не будем сильно обвинять обывателей, потому
что ясно, в этом призыве Совета не хватает одного, тоже необходимого звена
человечества, которое мы назвали бы мудростью.

23 Января. День моего рождения, 41 год.

Время от времени нужно возвращаться к периоду "религиозному" своей
жизни, от первого визита к Мережковскому до последнего посещения Гиппиус.
Ценное, что я получил за это время и что осталось,- это понимание религии у
русского народа.

Молитва утренняя. Помоги мне, Господи, держать в сердце своем ясность,
тишину, понимание, чтобы при встрече с людьми не упускать ее, чтобы в бурю
жизни вспомнить и знать, что опять вернусь к такому себе.

Ошибка "пророков", осуждающих женщин (т. е. женское нынешнее движение),
состоит в том, что они исходным пунктом суждения берут женщину-мать-самку и
проч., а на самом деле движение создают вовсе не эти женщины, а совершенно
особые, непохожие на патриархальных женщин. В этом-то и есть секрет и
движение, что из массы женщин выделяется (значит, движется) особая порода,
ничуть этим не затрагивая женщину-мать.

Разговоры о движении народа к образованию, женском движении и разрыве с
семьей...

20

В чувстве есть два полюса: точка светлая и точка темная. Такая бывает
минута спокойствия и равновесия душевного, когда все вокруг бывает понятно,
и, главное, бывает вера, что можно как-то удержать при себе эту минутку
навсегда: для этого только нужно держать ее в совершенной тайне и никогда не
забывать о ней, всегда к ней возвращаться. На самом деле она уходит
бесследно и возвращается сама независимо от собственной воли. Вот у
религиозных людей эта минутка укрепляется молитвой. И, вероятно, чтобы
"удержать" ее, нужна религия, необходима. Словом, это состояние, в котором
нет чисто животной сытой радости, а в то же время свое плотское чувствуешь
радостно, и нет острой духовной радости экстаза, а все спокойно светится в
равновесии и гармонии.

Другая минута, противоположная, когда мелькает как-то нечаянно, как
полоснет ножом, что все равно, что неминуемо пропадешь, как будто заглянул
на дно пропасти, в которую суждено полететь, черной пропасти, и как будто я
ли или кто другой раньше давно за меня совершил какой-то неискупаемый грех и
ничего тут поделать нельзя. После этой минуты наступает тоска, приводящая
иногда к тупости и полной апатии. И незаметно из апатии опять бывает выход к