"Андрэ ван Лисбет Пранаяма. Путь к тайнам йоги " - читать интересную книгу автора

привилегированный энергетический центр, поскольку он расположен в месте
зарождения трех главных нади. Это место кундалини, скрытой энергии вида в
каждом живом существе. Вместе с тем, это один из главных органов Апаны.
Мы уже видели, что баланс между Прана-Вайю и Апана-Вайю существенно
влияет на достижение пранического равновесия тела, духовного и физического.
Эффективнее всего можно управлять Апана-вайю в Муладхаре, то есть в анусе.
Поэтому Муладхара представляет собой стратегический перекресток в
пранической структуре и в системе чакр.
Разве не удивительно, что кундалини предпочла обосноваться в наименее
благородной части тела? Ответ на этот вопрос неразрывно связан с другим,
который часто обсуждается в работах по Пранаяме: где расположены
чакры -внутри позвоночника или снаружи?
В действительности кундалини находится не в анусе, а в нервных центрах,
которые управляют прямой кишкой, анусом, мочевым пузырем и половыми
органами. Вспомните тазовую парасимпатическую систему, о которой мы говорили
при изучении Ашвини-Мудры. Непосредственно отдавать приказы тазовой
парасимпатической системе невозможно, но воля может воздействовать на ее
окончание, - анальный сфинктер, а оттуда на сам нервный центр (тазовое
сплетение) и на нервные центры крестцового костного мозга. Центр полового
рефлекса находится в спинном мозге, в области крестца. Воздействуя на этот
крайний полюс, то есть на анус и промежность, йог непосредственно
воздействует на нервный контрольный центр, крестцовое сплетение, - истинный
центр обитания кундалини, или, вернее, контактную точку между кундалини
(духовной и космической энергией вида) и нервными центрами индивида в
крестце.
Неофит или непосвященный человек не способен ощущать крестцовое
сплетение. Благодаря упражнениям, которые активизируют эту чакру через самые
дальние точки и при помощи специальных техник Крийя-Йоги, йог способен
пробудить эту чакру; ему удается осознать и ощутить сам центр (нервное
сплетение). Ощущение этого центра сопровождается появлением нереальных
цветовых образов, ибо они исходят не от внешних световых источников
возбуждения. Йог может различать даже отдельные колебания. Вот почему йоги
описывают цвета этой чакры и преобразуют колебания в звуки. Зрительные
образы кажутся неустойчивыми, они все время вращаются и кружатся. Отсюда и
употребление термина "чакра", который означает "колесо" ИЛИ "вихрь".
Иногда символом чакр служит лотос, потому что эти нереальные
разноцветные блики похожи на цветок. По мнению йогов, особенно тантрических
йогов, человек (микрокосм) отражает макрокосм (вселенную). Индивидуальная
энергия - это микрокосмическое проявление макрокосмической энергии, которая
символически представлена в виде богини. Каждая чакра - это центр особой
формы энергии, как психической (в аспекте Маномайя-коши), так и
стимулирующей (Пранамайя-коша). Адепты йоги символизируют и персонифицируют
эту энергию в виде богини. Поэтому существуют разные картины, изображающие
чакры, но нет нужды говорить, что они исключительно субъективны и несут
отпечаток религиозного и философского мировоззрения тех, кто их "ощущает".
Было бы ошибкой воспринимать эти описания буквально и переносить их в
западный мир в первозданном индийском виде, как это сделал Артур Авалон.
В нашем исследовании чакр мы будем говорить об анатомической связи,
психическом двойнике, а в случае Муладхары и о космическом двойнике.
В основании крестца, помимо упомянутого выше крестцового сплетения, на