"Андрэ ван Лисбет Пранаяма. Путь к тайнам йоги " - читать интересную книгу автора

С йогической точки зрения, Джаландхара-Бандха преобразует поток праны в
шестнадцати жизненных центрах, но я не вижу необходимости вдаваться на
данном этапе в более подробные рассуждения. Прана направляется к центрам,
расположенным вблизи основания позвоночника. Мы поговорим об этом, когда
будем изучать чакры".
Сейчас же удовлетворимся следующими физиологическими объяснениями,
оправдывающими практику Джаланд-хары, результаты которой таковы:
1. Джаландхара-Бандха запечатывает воздух в груди. Во время задержки
дыхания с наполненными легкими мы можем запасти вдыхаемый воздух внутри,
зажимая нос. При этом продолжаем держать голову прямо и не перемыкаем
голосовую щель. Попробуйте это сделать, посмотрите, что произойдет (если вы
выполните это в качестве пробного эксперимента, ничего страшного не будет),
и почувствуйте, как давление воздуха поднимается вверх, к ноздрям. Возникнет
необычное ощущение в ушах, которое не должно вас удивлять, поскольку нос,
уши и горло связаны между собой воздушными каналами.
Но в практике пранаямы нельзя допускать, чтобы воздух поднимался выше
голосовой щели, особенно в евстахиевы трубы. Это абсолютно запрещено. Можно
заблокировать воздух, не нагибая голову, если сжать горло и голосовую цель.
Для коротких задержек дыхания этого вполне достаточно. При продолжительных
задержках дыхания надо выполнять Джаландхару; это своего рода
предохранительное устройство, запечатывающее воздух в груди.
2. Джаландхара-Бандха оказывает влияние на сердце. Во время задержки
дыхания сердечный ритм не должен слишком учащаться. Напротив, он должен
замедлиться, стать размеренным и регулярным. Чтобы понять, как
Джаландхара-Бандха успокаивает сердечную деятельность, мы должны изучить
строение шеи - стратегической зоны, в которой содержится огромное количество
артерий, вен и нервных центров, не говоря уже о щитовидной железе (которую
мы изучим позже). Для полного описания потребуется несколько глав, чтобы
обстоятельно разобраться с этим предметом, так что давайте ограничимся лишь
основами. Всем известно, что сонная артерия проходит вдоль шеи и что это
самый важный кровеносный сосуд, питающий головной мозг. Фактически
существуют три сонные артерии с каждой стороны шеи. Это ответвления главной
сонной артерии. В области шеи главная сонная артерия разветвляется и
формирует пазуху сонной артерии, или каротидный синус, с очень тонкими
стенками и из-за этого крайне чувствительную к любому давлению. Нервы
выходят из пазух сонных артерий - по одной с каждой стороны шеи, и йоги
знают, что нажатием на пазуху можно существенно модифицировать активность
головного мозга, а вместе с ней и состояние сознания.
В "Шива-Самхите" (V, 55) описывается очень опасная практика, которая
может выполняться только под непосредственным руководством гуру. Мы цитируем
этот текст, чтобы показать, что у йогов древней Индии были поразительно
глубокие знания о психофизиологических последствиях Джаландхара-Бандхи: "Йог
должен пережать два сонных нерва (с обеих сторон шеи). Тогда появится чистый
Брахман, и адепт познает счастье".
Из физиологии нам известно, что нервы каротидного синуса - это очень
чувствительные передатчики любого изменения давления в этой области, и любое
повышение давления рефлекторно снижает артериальное давление и замедляет
сердцебиение. При выполнении длительной задержки дыхания поднимается
артериальное давление и учащается сокращение сердца, что может привести к
сильному сердцебиению. Выходит, что Джаландхара-Бандха защищает сердце и