"Энтони Р.Пратканис, Элиот Аронсон. Эпоха пропаганды: Механизмы убеждения, повседневное использование и злоупотребление " - читать интересную книгу автора

образом можно было обеспечить веру студентов в обретение сказочных
способностей к левитации, "спонтанно правильным действиям" и к жизни без
ошибок и заблуждений.
Американские психологи Фло Конвэй и Джим Зигельман, опираясь на свои
интервью с рядом бывших культистов, депрограммистов и нейрофизиологов,
выдвинули гипотезу о том, что культовое обращение является результатом
рассчитанного манипулирования информацией, ведущего к информационной
перегрузке. Новички подвергаются постоянной бомбардировке радикальными
идеями и верованиями. Им не дают времени на размышление или проверку этой
информации в сравнении с реальностью. Нейробиологическое побуждение
интегрировать и извлечь смысл из этого нового жизненного опыта и информации
толкает новичка к кризису, который может быть разрешен только внезапным
некритическим принятием новой системы верований. Затем новичок испытывает
внезапное изменение личности: он "сламывается". Основываясь частично на
своем открытии, что культисты, которые подверглись депрограммированию,
реабилитировались быстрее, чем те, кто вышел из культов без информации,
обеспечиваемой депрограммистами, Конвэй и Зигельман предположили, что культы
могут порождать новую форму психического заболевания: "информационную
болезнь" (infornation desease).
Как нередко бывает, клин вышибается клином, и то, что способно нанести
вред, может послужить и средством исцеления. Это наблюдение в полной мере
относится к методу ИКМ, что отчетливо иллюстрируют приведенные выше примеры.
"Информационную болезнь", естественно., и лечить надо "информационным
лекарством". С информационной составляющей различных зависимостей и метод Г.
А. Шичко, и консультирование о реформировании мышления предлагают
справляться информационными же средствами. В еженедельнике "Совершенно
секретно" я как-то наткнулся на рекламу клиники, проводящей, как там
утверждалось, "правильное кодирование от алкоголизма". "Правильность"
заключалась в том, что вместо традиционного сеанса в один прием реклама
обещала предварительную интенсивную психотерапию длиною в месяц перед
непосредственным кодированием. Так и хочется сказать коллективу этой
клиники: "Правильной дорогой идете, товарищи!". Напрашивается только
подсказка, что последовательное движение в этом направлении позволит во
многих случаях вообще обойтись без сомнительного кодирования и обеспечить
гораздо более сознательную и устойчивую трезвость бывших алкоголиков. Мне
уже доводилось встречаться с психотерапевтами и наркологами, которые
разочаровались в приемах "мгновенного исцеления" и целенаправленно искали
литературу и практические советы по методу Г. А. Шичко, но сталкивались с
большими трудностями.
Вызывает сожаление, что ни профессиональное психологическое сообщество
в России, ни студенты, ни другие читатели не имеют до сих пор
широкодоступных источников, из которых они могли бы почерпнуть достоверную и
взвешенную информацию о теоретических концепциях и эффективном практическом
применении ИКМ в сфере психологической помощи. Вы не найдете описания
разработок Г. А. Шичко или консультирования о реформировании мышления ни в
"Психотерапевтической энциклопедии", ни в учебниках и словарях по
практической психологии. Только издательство "прайм-Еврознак" выпустило в
первой половине 2001 года книгу С. Хассена "Освобождение от психологического
насилия: контроль сознания, деструктивные культы, методы помощи" (СПб.,
2001), в которой есть глава по интенсивному трехдневному воздействию. Это