"В.С.Порохня(ред). Россия в мировой истории (Учебное пособие) " - читать интересную книгу автораполитической организации общества, в особенностях морально-нравственных норм
православия. Самодержавие не было синонимом самовластия. Отношения монарха с подданными строились на Руси не столько на правовых, сколько на нравственно-религиозных основаниях, в практической политике его действия согласовывались с политическими верхами общества и интересами государства. С конца XV в. изменяется система сюзерено-вассальных отношений. Все феодалы становились подданными монарха. В правление Ивана III князья и бояре, бывшие до того вольными слугами, должны были присягать на верность московскому князю и подписывать особые клятвенные грамоты. Переход их на службу к другому государю рассматривался как государственное преступление - измена. Московские государи требовали беспрекословной покорности подданных. Не только простой хлебопащец, но и знатный боярин был лишь холопом князя. Аристократия и дворянство обязаны были служить государю. Служебные назначения определялись на основе местничества (по правилу старшинства, подовитости, знатности). Эта система долго служила основным механизмом сохранения власти в руках боярской аристократии. И все же власть московского князя не была еще полностью самодержавной и единоличной. Подчиняя своей власти князей и бояр, он вынужден был считаться с их влиянием. При князе существовал постоянно действующий совет знати - Боярская Дума. Формально монарх мог не принимать во внимание решения Думы, но чаще всего они утверждались единогласно. Документы гласили: "Царь указал, а бояре приговорили". При Иване III начинает формироваться новая структура государственного управления - так называемая приказная система, в основе которой лежали древние принципы неразрывности судебной и административной власти. В централизованное, функционально-территориальное, независимое от феодальной подчиненности управление. Место управления основывалось на системе кормлений. Слишком независимые наместники ("кормленщики") к концу XV в. становятся неприемлемыми для центральной власти: постепенно сокращаются сроки их службы, регламентируются штаты и нормы податей. Позднее приказы стали назначать на места своих уполномоченных, что подорвало, а затем позволило отменить данную систему. Унифицировалось и управление городами, в которых появились должности городовых приказчиков, ставленников центральной власти. В их руках сосредоточились военные, финансовые и полицейские функции. Наиболее сильной феодальной организацией в Московском государстве, с которой считались и великие князья, была русская церковь. Она сыграла важную роль в становлении независимой и единой России. Выступая носителем национально-православной идеологии, церковь оказывала огромное влияние на политику и общественную духовность. Великие московские князья ценили поддержку церкви, охраняли ее права в государстве, защищали перед константинопольским патриархом. Они стремились прежде всего в своих интересах обеспечить полную независимость русской церкви. С 1449 г. она становится автокефальной (административно-самостоятельной). Дальнейший ход государственной централизации сопровождался укреплением роли церкви, однако великокняжеская власть не оставляла попыток ослабить ее позиции как крупного феодального собственника. Вторая половина XVI в. связана с именем Ивана IV (1533 - 1584 г.). Он наследовал власть в сложное время формирования централизованного |
|
|