"И.А.Покровский. История римского права " - читать интересную книгу автора

свою очередь, распадаются на отдельные семьи (дворы), являющиеся основными
хозяйственными единицами. Каждая из этих семей сидит на известном участке
общинной или родовой земли, обрабатывает его и пользуется его плодами для
своего продовольствия. С развитием некоторой интенсивности
сельскохозяйственной культуры развивается на этой почве постепенно чувство
семейной принадлежности данного участка, а вместе и право семейной
собственности. Представление о том, что земля принадлежит всему народу,
постепенно отходит на второй план, превращаясь мало - помалу в так
называемое право верховной собственности государства (dominium eminens) на
государственную территорию. Так же понемногу ослабляется и сознание прав
общины или рода; об этих правах вспоминают только тогда, когда та или другая
семья вымирает: вместе с ней отпадает пользователь известной части общинной
или родовой земли, вследствие чего эта часть возвращается теперь к своему
первоисточнику. В этом процессе постепенного разложения общинной или родовой
собственности, естественно, впереди идут те земли, в которые вкладывается
больше труда и капитала. Прежде всего усвояются неотъемлемо отдельным семьям
земли усадебные, затем обрабатываемые, пахотные; леса и луга дольше других
остаются в общем пользовании, но затем и для них наступает черед.
Едва ли может подлежать сомнению, что в общих чертах тот же
исторический процесс совершился в свое время и в Риме. Об этом
свидетельствуют следы, оставленные каждой из отдельных составных стадий в
этом процессе.
Так, в течение всей своей дальнейшей истории, при каждом новом захвате
завоеванной земли, Рим неукоснительно признает захваченную территорию за
ager publicus, за землю всего римского народа, как такового. Этот принцип
применяется не только к отдельным частям захваченной территории, но и к
целым огромным провинциям. Как будет поступлено затем с этим ager publicus,
это другой вопрос; во всяком случае, prima facie("на первый взгляд")
захваченная территория есть dominium populi Romani.
Но, как мы знаем, римская civitas состояла из известного количества
родов (gentes). Каждый род занимал известную часть территории, которую и
обрабатывал. На то обстоятельство, что и римляне сидели на земле родами,
указывают родовые названия древнейших сельских триб уже после того, как
трибы стали делением чисто территориальным (tribus Aemilia, Camilia,
Claudia, Cornelia и т. д.). Право родового наследования и родовой опеки
свидетельствует о том, что мы имеем здесь дело не с простым территориальным
соседством юридически разрозненных семейств, а с историческим остатком
прежнего родового землевладения.
Наконец, в свете общего исторического процесса получает надлежащее
объяснение и римское предание о heredium. Heredium представляет собою, по
всей видимости, не что иное, как лишь усадебное место. В источниках слово
heredium сближается со словом hortus("огороженное место; ферма"), а это
последнее употребляется часто вместо villa. И впоследствии, при основании
колоний, поселяющимся колонистам отводилось также по 2 югера, но лишь как
место для усадьбы; остальная же необходимая земля отмежевывалась в одной
общей черте. Ввиду всего этого вероятно, что предание о heredium есть лишь
воспоминание о той поре, когда усадебные земли стали окончательно считаться
неотъемлемой собственностью семьи, изъятой от таких или иных возможных
распоряжений рода или общины (например, какого - либо передела).
Несмотря на далеко продвинувшийся процесс разложения общинной (civitas)