"И.А.Покровский. История римского права " - читать интересную книгу автора

Понятно, что при такой сложности jus sacrum("священное [то есть
божественное] право") его познание и толкование требовало немалых
специальных теологических и юридических сведений. Эти сведения и
концентрировались в различных жреческих коллегиях.
Для всех только что перечисленных вопросов и отношений имела
центральное значение коллегия понтификов (pontifices). Первоначальное
назначение этой коллегии, как и ее название (почему - "мостостроители"?)
темно, но несомненно, что в историческую эпоху в этой коллегии
сосредоточивалось знание и хранение сакрального права (jus pontificium). В
этой коллегии вырабатываются правила и приемы толкования, ведутся даже
записи юридических прецедентов, записи, носящие название commentarii
pontificum; только у понтификов можно получить и надлежащий юридический
совет. Таким образом, по всей справедливости понтифики считаются первыми
римскими юристами, положившими начало развитию римского гражданского права.
Но и область публичного права, область дел политических, не была
свободна от разнообразных сакральных влияний. Наибольшее значение имел здесь
институт auspicia, то есть религиозные гадания. Перед началом всякого
сколько - нибудь значительного акта как каждый отдельный гражданин, так и
все государство в лице своих властей предварительно старались узнать волю
богов: благоприятствует ли она предполагаемому предприятию (созываемому
народному собранию и т. п.) или нет. Средствами для познания этой воли богов
были небесные знамения, поведение священных птиц и т. д. Но толкование этих
признаков требовало опять - таки известных специальных знаний, и эти знания
сохранялись и поддерживались в другой жреческой коллегии - авгуров. Подобно
тому, как понтифики имели большое значение для вопросов гражданского права,
так коллегия авгуров имела большой вес в области публичного права и в
вопросах политики: объявив наблюдаемые предзнаменования неблагоприятными,
авгуры могли затормозить любое государственное начинание. Неудивительно
поэтому, что патриции впоследствии в своей борьбе с плебеями очень дорожили
этой коллегией и дольше всего противились вторжению в нее этих последних.
Наконец, и международные отношения находились в зависимости от норм
сакрального права. Учреждением, компетентным в этой области, являлась третья
значительная коллегия - фециалов. Перед объявлением войны фециалы в качестве
послов отправлялись для переговоров к неприятелю и, в случае безуспешности
их, уходя, бросали с пограничной черты с особыми обрядами в неприятельскую
землю копье. Они же скрепляли мир клятвами и жертвоприношениями.
Кроме указанных, существовало еще немало других жрецов (единичных и
коллегий - например, фламины, весталки - жрицы храма богини Весты,
поддерживавшие в нем вечный огонь. Весталки пользовались особым почетом и
привилегиями. Осужденный преступник в случае, если он случайно встретит
весталку, подлежал освобождению от наказания. Жрицы Весты давали обет
безбрачия, в случае нарушения которого подлежали погребению заживо,
haruspices и т. д.), но они уже не имели для юридической жизни такого
значения, как первые три коллегии.
Таким образом, влияние сакрального права, особенно в древнейший период
римской истории, было весьма значительно. Это влияние уменьшается
впоследствии, особенно с установлением республики, для которой
характеристичным является строго проведенное отделение жреческих должностей
от светских магистратур. Это отделение, говорит Моммзен, является, быть
может, одним из самых существенных элементов республиканской реформы;