"Авессалом Подводный. Знаки на пути" - читать интересную книгу автора

Глава 6. Познание

Стремление к познанию является фундаментальной духовной чертой
человека. Истина, пишет Бердяев, есть путь и жизнь. Стремление к познанию
есть стремление постичь Бога как единство мира, преодолеть трагическое
разделение между Ним и человеком.

Предварительные замечания

Естественнонаучные европейские представления XVIII-XIX вв. чрезвычайно
повредили искусству познания. Возникла и стала господствовать идея о том,
что знание есть набор истинных сведений, познание есть процесс отделения
истины от заблуждения (то есть разделения всех утверждений на истинные и
ложные), обучение - это передача подобной формализованной информации от
учителя к ученику. Эта идея соответствует определенному уровню общественного
сознания, однако с его ростом она сменяется несколько другой.
Знание есть, в первую очередь, мироощущение, способ интерпретации
видимых явлений действительности. Цель познания не в том, чтобы установить
законы Бытия, а в том, чтобы научиться правильно воспринимать Бытие (и
Бога), и формальные модели суть лишь возможное, но не единственное (см.
ниже) средство этого.
Знание фрагмента реальности есть не только и не столько знание законов
(то есть построение формальной модели), сколько приведение своего восприятия
данного фрагмента в такое состояние, что мы можем отвечать на любые вопросы,
касающиеся данного фрагмента, - это, так сказать, операциональное
определение (отсюда, кстати, требование обозримости модели; бессмысленно
строить модель, которая не в состоянии давать ответы на конкретные вопросы).
Это значит, что после того как задан вопрос, у нас в голове (сам по себе,
спонтанно) появляется ответ на него, или ощущение того, что вопрос трудный,
вместе с указанием направления, в котором его следует решать.
Тот факт, что бессмысленно говорить об истинности или ложности
формальной модели, стал уже общим местом. Модель есть способ видения мира и
как таковая является, естественно, неполной и искаженной, то есть не
истинной; но и не ложной, так как мир все-таки отражает. Соответственно,
учить (то есть передавать опыт познания) следует не фактам, а способам
совершенствования восприятия, в частности, что касается науки, способам
построения формальных моделей и, главное, последующему изучению преломления
в них мира. Познание, в частности, формальная модель, меняет наше
мировосприятие и мироощущение в целом, делает мир для нас более гармоничным
и связным.
Поэтому ценность каждой идеи различна для различных людей и эпох.
Хорошо известен феномен появления идеи в момент, когда общественное сознание
не готово к ее восприятию. Тогда она благополучно забывается и изобретается
вновь позднее, когда уже успешно включается в общественное сознание.
Подобная судьба идеи обусловлена тем, что в момент первого появления она,
будучи "правильной", "истинной" с точки зрения позднейшего общественного
сознания (делая его мировосприятие более гармоничным), не вписывается в
мироощущение более ранней эпохи, уменьшает его цельность и потому
отвергается.