"Антон Платов. В поисках святого Грааля" - читать интересную книгу автора

И вот чудесная тропа
В холмах зелёной
стороны -
То путь в Волшебную
Страну,
Мы по нему идти должны...
Шотландская баллада о Томасе Лермонте

Мотив Queste, странствия-поиска, не является, конечно, изобретением
труверов и менестрелей XII века. Напротив, он представляет собой очень
важную часть европейской сакральной Традиции, определяя содержание многих
архаических мифов, преданий и волшебных сказок. Пойди туда, не знаю куда,
найди то, не знаю что - основной принцип такого поиска, звучащий и во многих
древних текстах, и в древних мистериях.
Для логического мышления современного человека пойди туда, не знаю
куда - это нонсенс, задача, заведомо не имеющая решения. Но для
традиционализма это - указание к действию, парадокс, скрывающий в себе своё
решение, или нечто вроде дзен-буддийских коанов ("что такое хлопок одной
ладонью?")... Странствие-поиск требует не досконального знания пути, не карт
и лоций, но... особого рода магии, позволяющей находить Дорогу, или - сильно
(очень сильно!) огрубляя - определённого магического чутья... С этой точки
зрения не только путь к Граалю, но и любое исследование в традиционализме
представляет собой Queste, странствие-поиск...
Но мы ушли от темы - разговор о той Силе, что позволяет не сбиваться с
Дороги, странствуя туда, не знаю куда, в поисках того, не знаю чего, будет
ещё впереди. Пока же вернёмся к Дороге в Замок Грааля.
Итак, мотив странствия-поиска изобретён отнюдь не в XII веке. И так же,
как в Средние Века мотив этот связывался со Святым Граалем, тысячелетием
раньше кельты связывали его с Магическим Котлом.
Но есть огромная разница между средневековыми и древнекельтскими
представлениями и, соответственно, текстами о Граале/Котле. То, что в
"развитом" Средневековье было полузабытым, хотя и не очень давним, прошлым,
в V-VII веках было ещё живым настоящим.
Ни Кретьен де Труа, ни Вольфрам фон Эшенбах уже не знали, где находится
Замок Грааля. А авторы древних кельтских текстов, сохранившихся до наших
дней, знали, и даже оставили нам указания, где и как искать начало Дороги...

Сказания о поисках Святого Грааля в символической своей сути восходят к
кельтским сказаниям о поисках Магического Котла. И здесь мы снова вернёмся к
Талесину, а именно - к его поэме Preiddeu Annwfn, т.е. "Сокровища Аннуна"
или, точнее, - "[Драгоценная] Добыча [принесённая из] Аннуна".
Тема - не сюжет, а именно тема - поэмы повторяет тему сказаний о
поисках Святого Грааля. Ведомый королём Артуром отряд героев путешествует в
Аннун в поисках Магического Котла, принадлежащего Аравну, королю Аннуна.
Проходя последовательно семь уровней, которые охраняются замками (имена
которых: Caer Siddi, Caer Rigor, Caer Veddwyd, Caer Pedryfan, Caer Goludd,
Caer Ochren), Артур и его люди похищают Котёл и возвращаются с ним во
внешний мир.
Сам Талесин так описывает это путешествие:
Прекрасной была тюрьма Гвэйра в Каэр Сиди